Sebarkan Bahagia ( Blog Fatimah Syarha )

Bagaimana meluahkan rasa cinta?

2012-03-16T17:43:00.000-07:00

Forum di UKM, Bangi
8 Mac 2012.

Apa khabar Syria? Syria, tanah air kita ummat Islam!

2012-03-15T22:01:00.000-07:00

Kau Tercipta Untukku

2012-03-15T00:50:00.000-07:00

‘BERCINTA’ SEBELUM NIKAH: APA KATA KETUA ULAMA SEDUNIA?

2012-03-04T19:47:00.002-08:00

Manhaj para ulama yang bijaksana: Kita mengambil kira hakikat di sebalik nama (bagaimana orang menguruskan cinta mereka) bukannya nama ('bercinta', berkapel, dsb).

“Ada yang kata ‘bercinta’ boleh. Ada yang kata tak boleh. Mana satu ni?”

“Ada yang kata ‘bercinta’ dengan niat nak kahwin, boleh. Betul ke?”

“Ada yang kata penting bercinta sebelum kahwin. Ada yang sebaliknya. Mana satu?”

Maksud ‘Bercinta’ Sebelum Nikah.

Sebelum menjelaskan soalan-soalan ini, eloklah kita bincangkan sedikit maksud ‘bercinta’ dalam perbincangan ini. Boleh jadi, maksudnya pelbagai dalam fikiran kita semua. Perbezaan maksud ini lumrah berdasarkan maksud yang difahami oleh masyarakat setempat, pengalaman, realiti, pendapat, fikiran dan latar belakang yang berbeza-beza.

Biasanya, tulisan ilmiah lebih menekankan penggunaan bahasa Melayu tinggi. Segala makna akan dirujuk di dalam kamus.

Manakala tulisan dakwah, lebih selesa menggunakan bahasa yang dekat dengan masyarakat sebagai sasaran dakwah. Di sini, kadang kala timbul dilema. Para ulama mempunyai manhaj yang istimewa dalam menangani dilema ini.

Kamus Dewan, edisi keempat (2007) memberi definisi ‘bercinta’ itu ialah:

1. menaruh rasa cinta atau berahi

2. berasa rindu.

Begitu juga Kamus Lisaanul Arab.

Masyarakat kita pula rata-rata memahaminya sebagai komitmen sepasang kekasih. Lebih terperinci, masyarakat akan menamakan seseorang ini sedang ‘bercinta’ apabila:

· Terlalu kerap sms pasangannya walaupun tiada keperluan.

· Selalu bergayut di telefon meskipun tiada urusan.

· Selalu mengatur ‘dating’ walaupun tiada mahram.

· Berpegangan tangan.

· Membonceng motor bersama.

· Menaiki kereta berdua-duaan kecuali teksi.

· Keluar tengok wayang bersama-sama.

· Keluar menyanyi dan menari.

Kamus Dewan mengistilahkan perbuatan berkasih-kasihan, bercengkerama dan bercumbu-cumbuan sebagai ‘bercinta-cintaan’. Istilah ini jarang disebut oleh masyarakat kita. Mereka lebih senang menyebutnya sebagai ‘bercinta’. Setuju tak?

Manakala perbuatan menjalin hubungan cinta kasih dengan teman lelaki dan wanita diistilahkan oleh Kamus Dewan sebagai ‘berpacaran’. Istilah ini juga kurang popular disebut dalam perbualan harian masyarakat umum di Malaysia. Dalam lagu adalah. Istilah ‘berpacaran’ lebih popular di kalangan masyarakat Indonesia. Orang Malaysia lebih suka menyebutnya sebagai ‘bercinta.’

Jadi apa sebenarnya makna ‘bercinta’?

Mengikut ‘manhaj’ para ulama yang bijaksana, makna sebenar suatu pengungkapan bukan pada namanya tapi berdasarkan hakikat atau intipati benda yang dinamakan itu. Kaedah menyebut, “Al-Ibrah bilmusammayaat laisat bil asma’.”Maksudnya, kita mengambil kira hakikat di sebalik nama, bukannya nama.

Para ulama tidak mudah terpedaya dengan maksud lafaz andai masyarakat memahami dan menterjemahkannya secara berlainan.

Contohnya, andai sesuatu perkara itu lafaznya buruk seperti ‘hotdog’. Tapi hakikatnya baik iaitu daging yang enak. Maka ‘hotdog’ dikira baik sebab hakikatnya baik.

Contoh yang lain, andai sesuatu perkara itu lafaznya baik seperti ‘bunga’ atau ‘faedah’. Tapi hakikatnya buruk iaitu riba. Maka ‘bunga’ atau ‘faedah’ dikira buruk sebab hakikatnya buruk.

Manakala, andai sesuatu perkara itu lafaznya meragukan seperti ‘bercinta’. Hakikatnya ditentukan oleh kefahaman kumpulan sasaran. Berdasarkan pengamatan kasar penulis, rata-rata di Malaysia, orang menyebut lafaz ‘bercinta’ itu dengan memahami hakikatnya sebagai ‘berpacaran’.

Maka, ‘bercinta’ yang dibincangkan di sini, bukan sekadar memiliki perasaan cinta. Itu fitrah. Jika tidak diuruskan dengan panduan wahyu, ia sekelip mata boleh bertukar menjadi fitnah.

‘Bercinta’ yang dimaksudkan dalam perbincangan ini ialah intipati atau hakikat bagaimana cara masyarakat menguruskan cinta mereka. Bukankah secara umumnya, lebih menghampiri fitnah?

Al-Imam Hassan al-Banna apabila ditanya tentang hukum ‘bercinta’, beliau memberikan jawapan yang bijaksana. Mengambil kira kefahaman masyarakat yang pelbagai ini. Kata beliau,

“Bercinta secara halal itu halal. Bercinta secara haram itu haram.”

Sudah tentu, bercinta secara syubhah itu syubhah. Syubhah ialah perkara yang meragukan antara halal dan haram.

Fikrah Pertengahan

Islam agama yang memahami fitrah. Islam menolak sistem yang cuba menghapuskan terus fitrah cinta seperti merahibkan diri.

Islam juga mengutuk fitrah cinta yang disalur dengan menghampiri zina. Inilah yang sering diajar oleh kebanyakan media (tidak semua). Islam lebih-lebih lagi mengutuk fitrah cinta yang diumbar dengan nafsu syahwat seperti mana yang berlaku di Barat. Akibatnya, kecelaruan nasab begitu parah di sana.

Islam menawarkan solusi iaitu pernikahan untuk menyalurkan fitrah menjadi barakah. Bercinta selepas nikah memang seronok. Usung ke hulu ke hilirpun, tiada siapa nak marah.

Pernahkah kita merujuk apa kata ulama muktabar tentang ‘bercinta’ sebelum nikah?

Prof. Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi yang terkenal dengan dakwah menyeru kepada pandangan moderat menerangkan manhajnya,

“Menjadi kewajipan ke atas kita agar beriltizam dengan petunjuk terbaik iaitu petunjuk yang dibawa oleh Muhammad SAW, para khulafa’ rashidun serta para sahabat baginda yang memperolehi hidayah, yang telah diarahkan oleh baginda SAW agar mengikuti sunnah mereka dan memegangnya dengan kukuh, jauh dari cara Barat yang terlalu bebas dan cara Timur yang terlalu ketat.”

Tidak Bercampur Kecuali Atas Dasar Urusan

Mari kita teliti poin-poin penting yang boleh kita amalkan dalam buku Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam yang Kita Idamkan oleh Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi, spesifiknya berkaitan isu percampuran antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram.

1. Tidak bercampur dengan lelaki/wanita asing (bukan mahram) kecuali kerana keperluan yang mendesak, kemaslahatan yang dibenarkan, dengan kadar yang mencukupi. Contohnya, solat di masjid, menuntut ilmu dan bantu-membantu atas dasar kebaikan serta ketakwaan.

2. Wanita tidak dihalang dari menyertai untuk berkhidmat kepada masyarakatnya. Di samping itu, tidak mengabaikan batas-batas syarak dalam pertemuan dengan lelaki.

3. Merendahkan pandangan serta menjaga kemuliaan dan kesucian. (Syeikh memberi panduan boleh memandang atas dasar urusan tetapi tidak berlama-lama ketika memandang).

4. Merasa malu dan menutup pakaian serta perhiasan tetapi tidak dalam bentuk yang menyukarkan.

5. Tidak menampakkan perhiasan wanita yang tersembunyi seperti rambut, leher, tengkuk, dua lengan dan dua betis kecuali kepada suaminya dan lelaki mahram.

6. Berhati-hati semasa mengatur langkah dan pertuturan.

7. Menjauhkan semua perkara yang boleh merangsang.

8. Mengelakkan diri daripada khalwat.

Pesanan Pengerusi Majlis Ulama Sedunia Tentang ‘Bercinta’

Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi, Mufti global, berkata,

1. Saya ingin tegaskan apa yang selalu saya katakan, bahawa saya tidak memuji apa yang dikatakan oleh sebahagian orang tentang pentingnya bercinta sebelum menikah, kerana cara seperti ini dikhuatirkan berbahaya dan syubhat. (Beliau lebih memilih perkataan 'tidak memuji' berbanding meletakkan 'hukum' samada 'haram' atau 'makruh' dsb boleh jadi kerana beliau meraikan pendapat orang yang pelbagai terhadap maksud 'bercinta'.)

2. Ramai orang yang memulai cara bercinta ini dengan cara yang tidak benar dan adil, seperti berpacaran melalui percakapan telefon dengan pembicaraan yang tidak jelas dan seringkali dilakukan oleh anak muda ketika mengalami waktu kosong atau bosan.

3. Pacaran melalui telefon ini kadang-kadang disambut oleh sebahagian remaja puteri, dan ini biasanya sering terjadi dalam keluarga, tanpa disedari dan difikirkan akibatnya, baik oleh remaja putera mahupun remaja puteri.

4. Awalnya memang cuba-cuba tapi kemudian ketagihan. Awalnya bergurau tapi akhirnya serius.

5. Banyak situasi seperti ini berdampak kepada hal-hal yang tidak terpuji. Apatah lagi apabila dilakukan di tempat-tempat gelap, didalangi perasaan dan hawa nafsu, ditambah dengan godaan syaitan.

6. Dalam keadaan seperti ini, remaja putera dan remaja puteri boleh terjerumus dalam kesalahan dan kenistaan, sebab keduanya bukanlah malaikat yang suci, dan juga bukan para Nabi yang maksum.

7. Lebih dari itu, kadang-kadang pacaran dilakukan oleh dua pihak yang tidak serasi dalam status sosial dan pendidikannya, sehingga keduanya dipisahkan oleh dinding pemisah dan tentangan yang menghalangnya tanpa berakhir dengan pernikahan. Dalam keadaan seperti ini, hati akan hancur berkeping-keping dan jiwa tertekan.

8. Saya melihat cara terbaik untuk menikah adalah cara yang dilakukan oleh masyarakat Muslim Arab sebelum Barat memerangi kita. Iaitu memilih calon pasangan hidupnya dengan tenang setelah merisik keperibadian calon masing-masing.

9. Perkara yang sesuai dirisik ialah: adakah sesuai antara keduanya dan kemungkinan akan berhasil menikah jika dilihat dari kemampuannya secara psikologi, kematangan akal, kemampuannya secara ekonomi, dan keadaan sosialnya, serta tidak ada penghalang yang akan menghambat pernikahannya dari salah satu pihak, atau keluarganya atau adat tradisi masyarakatnya, atau undang-undang negaranya dan lain sebagainya.

10. Jika sudah merisik, seorang pemuda hendaklah dengan berani (gentlemen) datang mengetuk pintu rumah calonnya untuk menemui keluarganya. Si pemuda melihat calonnya dan wanita itu melihatnya tanpa mengetahui bahawa pemuda itu berminat kepadanya. Hal ini tidak lain untuk menjaga perasaannya, jika pemuda itu tidak tertarik kepadanya dan dia belum mendapat tempat di hatinya.

11. Apabila kapak telah menancap di kepala, pada saat itu keluarga hendaklah melihatnya dengan bijaksana dan penuh hikmah dan tidak semena-mena dengan pendapat mereka dan menolak orang yang melamarnya tanpa sebab.

12. Keluarga atau walinya hendaklah mengamatinya dengan baik, sebagaimana yang dianjurkan oleh hadis Nabi, “Tiada yang lebih patut kepada dua orang yang saling menyintai kecuali pernikahan.” (HR Ibnu Majah dan al-Hakim). Atau nikah adalah cara yang paling tepat untuk mengatasi hubungan cinta kasih ini, yang berhujung pada asmara dan kerinduan antara hati lelaki dan perempuan.

13. Yang paling diperhatikan dalam Islam dari pihak suami atau orang yang melamarnya adalah agama dan akhlak, dan keduanya merupakan faktor terpenting dalam keperibadian seseorang muslimah. (Fatawa Mua’sirah, ibid, juz. 2, hal. 348-349).

Kesimpulan

Subhanallah! Luasnya skop kupasan oleh Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi berkenaan isu ‘bercinta’. Tidak terkurung dari kaca mata hukum fekah semata-mata. (Hukum fekah adalah soal batas minimum yang tetap ada kepentingannya). Bahkan memberi panduan terhadap aspek perlaksanaan hukum secara ideal. Ini yang seringkali kabur di mata masyarakat.

Kupasan sebegini lebih membumikan kita kepada amal dan perlaksanaan dalam realiti hari ini. Tidak lagi tersepit dalam kekeliruan antara hukum dan perlaksanaan hukum. Perlaksanaan hukum mestilah mengambil kira hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia untuk mendapat impak yang lebih hebat, di dunia dan di akhirat.

Lebih istimewa, Pengerusi Majlis Ulama Sedunia ini memberikan pandangan yang pertengahan antara golongan yang memberat-beratkan dengan golongan yang bermudah-mudah.

Batasan pergaulan yang Islam gariskan banyak kebaikannya. Ia bukan sahaja memelihara kehormatan bahkan juga melindungi daripada punca-punca keruntuhan, keretakan dan kebimbangan. Lebih jauh daripada itu, batasan ini memelihara masyarakat daripada kebinasaan.

Barat dan segelintir orang Islam sendiri menuduh batasan-batasan ini sebagai konservatif. Apa sanggahan syeikh terhadap dakwaan mereka? Kita kupas dalam artikel akan datang, insya Allah.

KOMBINASI CINTA

2012-02-28T15:57:00.001-08:00

Moga kalian yang kami hargai menemui novel kami di Pesta Buku Antarabangsa 2012 :)

Kombinasi Novel CINTAKU KERANA AGAMAMU (Dr. Farhan Hadi)

dan Novel CINTA HIGH CLASS (Fatimah Syarha).

Kekuatan Novel

1.Fikrah yang sahih dan jernih.

Setiap fikrah yang cuba disampaikan kepada masyarakat dalam novel ini dirujuk terlebih dahulu daripada rujukan yang sahih dan buku-buku karangan ulama muktabar.

2. Ditulis oleh kombinasi 2 pengarang best seller.

Kisah di dalam dua novel ini mempunyai watak yang sama, cuma situasi, latar dan sudut pandangnya berbeza. Ada sudut pandang wanita dan ada sudut pandang lelaki. Adil. Novel ini sudah sekian lama ditunggu peminat. Ia hadir atas desakan peminat yang meminta sambungan terhadap kombinasi 2 novel bestseller terdahulu iaitu Denyut Kasih Medik (Dr. Farhan Hadi) dan Pemilik Cintaku Setelah Allah dan Rasul (Fatimah Syarha).

3.Isu yang evergreen.

Membawakan sirah Rasulullah SAW dalam realiti kehidupan hari ini khususnya dalam aspek bercinta selepas bernikah.

4.Isu yang digemari ramai iaitu isu cinta.

Menjelaskan pengurusan cinta sebelum bernikah dan selepas bernikah.

5. Mengetengahkan watak protaganis (utama) yang berilmu, berakhlak mulia dan mengamalkan Islam yang sempurna.

Sesuai untuk mempengaruhi sub-concious mind pembaca.

6. Ringan, santai, jalan cerita mudah difahami.

Sesuai untuk semua peringkat umur dan seisi keluarga.

7. Setiap ungkapan watak memotivasi dan menyentuh.

8. Ceritanya praktikal, realistik, menggerakkan amal dan mudah dicontohi.

9. Membekalkan remaja dengan hujah dalam menangkis cabaran di alam remaja dan mempersiapkan diri untuk menempuhi cabaran awal berumah tangga.

10. Kepelbagaian latar tempat.

Di semenanjung dan di S arawak, di dalam negara dan di luar negara (Damsyiq).

Kelainan Novel

Hampir tiada (jarang) novel atau drama di Malaysia yang mendedahkan konsep fiqh al-awlawiyat dalam pemilihan pasangan dan menjalani alam pertunangan serta pernikahan.

Novel ini mendedahkan kepada masyarakat bahawa dalam Islam, ada perkara yang baik dan ada perkara yang LEBIH BAIK. Ada adat yang bercanggah syariat. Ada adat yang selari syariat dan elok diraikan.

Masyarakat akan lebih berbaik sangka dengan setiap pilihan orang lain. Untuk diri mereka sendiri, mereka akan cuba mengamalkan mana yang menjadi prioriti. Inilah namanya konsep fiqh al-awlawiyat. Dan ini barulah high class.

Hampir tiada novel atau drama yang mengetengahkan fikrah ‘berkahwin satu’ atau ‘poligami’ dengan merujuk fikrah sebenar para ulama muktabar. Mana yang lebih prioriti.

Akibatnya, ada yang berlebih-lebihan dengan menonjolkan aspek buruk sahaja berkenaan poligami.

Ada juga yang mengambil mudah dengan mencanangkan bahawa poligami itu sunnah, hinggakan orang-orang yang jahil agama mengambil kesempatan untuk berwenang-wenang.

Para ulama meletakkan prioriti bahawa berkahwin satu lebih baik berbanding poligami dalam situasi normal.

Novel ini menjernihkan kekeliruan sesetengah pihak yang terdorong untuk bernikah lagi kerana menganggap poligami itu sunnah (dengan kefahaman ia suatu yang digalakkan dan dituntut agama).

Novel ini menjelaskan bahawa ‘berkahwin satu’ adalah sunnah Rasulullah SAW selama 25 tahun dan berpoligami adalah sunnah Rasulullah selama 10 tahun.

Dari aspek feqah, poligami bukanlah sunnah (mustahab). Ia cuma harus (mubah). Terbuka pada pilihan. Ia bukan suatu galakan agama. Ia cuma suatu bentuk alternatif ketika ada keperluan mendesak.

(Fikrah ini merujuk buku Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam yang Kita Idamkan, Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi.)

Hampir tiada novel atau drama di Malaysia yang mendedahkan hak-hak lelaki dan wanita yang perlu diketahui sejak sebelum bernikah.

Bibit-bibit awal keretakan rumah tangga boleh dielakkan seawal sebelum bernikah. Novel ini mendedahkan ilmu dan hak-hak lelaki dan wanita sebelum dan selepas berumah tangga.

Hampir tiada novel atau drama di Malaysia yang menonjolkan aspek menguruskan cinta sebelum nikah dengan jalan ‘mujahadah’.

Sebelum bernikah, tiada sms, call atau chatting pada urusan yang tidak perlu. Tiada dating. Tiada khalwat. Berkomunikasi sebatas urusan. Tapi taaruf tetap dapat berjalan selama tempoh pertunangan. Ia dapat menyelesaikan kerisauan masyarakat, “Kalau tak couple, macam mana nak kenal?” Novel ini membuktikan boleh je kenal, dengan jalan yang lebih terjaga.

Nilai-nilai Tarbiah yang Ada Dalam Novel

Mengukuhkan pembinaan individu Muslim.

-Perjuangan Dr. As-Soolihul Muslih dan Qani’ah Syumaila mempersiapkan peribadi Muslim dalam setiap aspek kehidupan mereka.

-Memberi tunjuk ajar dalam menguruskan sebuah persahabatan (sesama jantina) sebagai latihan awal mempersiapkan kemahiran komunikasi dan seni memenangi hati sebelum terjun ke alam rumah tangga yang lebih mencabar.

Mengukuhkan pembinaan keluarga Muslim.

-Pasrahnya hati Dr. As-Soolihul Muslih memilih berdasarkan faktor agama berbanding faktor-faktor lain membuahkan keberuntungan yang dijanjikan Nabi.

-Menjelaskan bagaimana membuat kolaborasi apabila ada pertembungan fikiran antara orang muda dengan orang tua.

-Mencipta aspek-aspek praktikal dalam mewujudkan rumah tangga penuh cinta, lembut dan sabar.

Mengukuhkan pembinaan masyarakat Muslim.

Membantu masyarakat berbaik sangka dalam kondisi individu yang berbeza-beza.

Membuktikan bahawa bercinta selari syariat, jauh lebih ‘high class’.

Indahnya saat menahan, bila ‘berbuka’ penuh keterujaan.

Air Mata Ustazahku

2012-02-24T15:20:00.001-08:00

Secebis kisah kehidupan...

Puisi di bawah ini cuma satu karya kreatif. Tiada kena mengena dengan sesiapa.

Qani'ah Syumaila mendesak Ustazah Huda menceritakan apa yang sebenarnya berlaku. Dia sukar percaya bagaimana suami sepenyayang ustaz boleh berubah hati. Dia mahu mengambil iktibar daripada penangan kehidupan. Ustazah Huda tidak menghampakannya kali ini.

Qani’ah Syumaila,

Dia meminta ustazah menjadi Sarah,

Mencarikan Hajar untuk suaminya.

Ustazah memintanya sesetia Ibrahim,

Tidak berusaha mencari yang kedua,

Meskipun isterinya mandul sekian lama,

Kerana…

Ustazah telah melahirkan sembilan orang anaknya,

Kondisi Sarah ternyata berbeza.

Qani’ah,

Dia meminta ustazah menjadi Aisyah,

Rela dimadukan suami,

Ustazah meminta dia sesetia Rasulullah,

Tidak rela memadukan Khadijah,

Walau dengan mengambil hamba,

Kerana…

Ustazah boleh beranak dan Aisyah tidak,

Kondisi Aisyah ternyata berbeza.

Qani’ah,

Dia meminta ustazah taatkan hasratnya,

Tidak membantah dan tidak menegah,

Agar senang masuk ke jannah,

Ustazah meminta dia hormati hak seorang Fatimah,

Suaminya Ali, diberikan dua pilihan,

Sama ada menduakan atau menceraikan,

Kerana…

Suami bukan Tuhan,

Fatimah lebih rela kehilangan,

daripada dirasuk kecemburuan,

Fatimahlah inspirasi wanita sepanjang zaman,

Kedudukannya terjamin tinggi di syurga idaman,

Kondisi ustazah sama sepertinya.

Qani’ah,

Dia meminta ustazah positif dengan poligami,

Ustazah memintanya positif dengan perceraian,

Kerana…

Dalam suasana poligami,

Ustazah yakin tidak mampu lagi menegakkan hukum Ilahi,

Sebagai seorang isteri mithali,

Perceraian itu lebih mengubatkan hati,

Meskipun ia amat berat sekali,

Mujurlah pada setiap kondisi, Islam tawarkan solusi.

Qani’ah,

Dia mengatakan ustazah lari daripada ujian,

Ustazah katakan ustazah sedang hadapi ujian yang lain,

Dia mengatakan ustazah lari daripada takdir,

Ustazah katakan ustazah sedang hadapi takdir yang lain,

Apakah ustazah tidak berhak menghindari takdir yang tidak menyenangkan?

Kepada takdir yang lebih mendekatkan diri kepada Tuhan?

Ustazah mahu mencegah diri daripada suasana emosi ini terdera,

Kepada keadaan lain yang mana emosi ini subur dibaja,

Daripada keadaan yang buruk dan susah,

Kepada keadaan yang baik dan mudah,

Ustazah bahagia dengan takdir hari ini,

Ustazah laluinya dengan senyuman dan berlapang dada,

Moga hidup kita akan datang menjadi lebih baik.

Dengan cinta Pencipta, nyahlah segala duka.
Yang ada cuma bahagia.

Petikan puisi daripada novel CINTA HIGH CLASS

FATWA CINTA

2012-02-15T20:20:00.000-08:00

Berpacaran sebelum bernikah: 'Sudi'kah kita disakiti di dunia dan di akhirat?

Kata Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi :

أود أن أؤكد ما ذكرته مرارًا: أني لا أحبذ ما يقوله بعض الناس في عصرنا من ضرورة " الحب قبل الزواج " لأن هذا الطريق محفوف بالخطر محاط بالشبهات.
"Ingin saya tegaskan sekali lagi apa yang telah saya kemukakan beberapa kali : bahawa saya tidak setuju dengan slogan sebahagian orang zaman moden tentang "Bercinta sebelum berkahwin", kerana jalan yang begitu penuh dengan bahaya dan meliputi samar-samar." -[Fatawa Mu'ashirah - 2].

Pandangan dari bekas mufti Arab Saudi, Syeikh Utsaimin mengenai 'hubungan percintaan diantara dua insan' :-

التواصل بين المتحابين على غير وجهٍ شرعي هذا هو البلاء ، وهو قطع الأعناق والظهور ، فلا يحل في هذه الحال أن يتصل الرجل بالمرأة ، والمرأة بالرجل ، ويقول إنه يرغب في زواجها ، بل يخبر وليها أنه يريد زواجها ، أو تخبر هي وليها أنها تريد الزواج منه ، كما فعل عمر رضي الله عنه حينما عرض ابنته حفصة على أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما
وأما أن تقوم المرأة مباشرة بالاتصال بالرجل فهذا محل فتنة
"Hubungan diantara kekasih adalah tidak wajar dan tidak syarie, ia murupakan jalan mengundang bala' dan bencana yang sebenar. Tidak dibenarkan bagi seorang lelaki menghubungi wanita didalam kes ini (bercinta), atau bagi wanita menghubungi lelaki tersebut. Jika dia berkata bahawa dia ingin mengkahwini wanita tersebut, maka hendaklah ia memberitahu walinya bahawa dia ingin berkahwin dengan wanita tersebut, atau wanita tersebut memberitahu walinya bahawa dia ingin mengkahwini lelaki tersebut, sebagaimana yang dilakukan oleh Umar ra dimana beliau telah menawarkan anaknya Hafsah berkahwin dengan Abu Bakar ra dan Uthman ra. Akan tetapi jika wanita tersebut menghubungi lelaki tersebut secara terus, maka ini merupakan punya fitnah." - As’ilat al-Baab il-Maftooh (Soalan no. 868).

Adakah Wanita Itu Jahat?

2012-02-09T08:26:00.001-08:00

Antara Hadis dan Tafsiran Hadis

“Fitnah wanita.”

Ramai yang mengingatkan kita tentangnya. Rasulullah SAW juga.

“ Aku tidak tinggalkan fitnah yang lebih buruk selepas kewafatanku berbanding fitnah perempuan terhadap lelaki”. (Riwayat Bukhari)

Tepat sekali peringatan ini kerana wanita sering kali menjadi ‘sesuatu’ yang paling disukai di dunia ini. Berhati-hatilah dengan ‘kesukaan’ itu. Ramai lelaki hebat tidak berdaya kerana wanita. Apatah lagi jika seseorang wanita itu sengaja ingin menggoda, memujuk rayu dan memperdaya sasarannya. Siaplah…

Peringatan ini bagus. Namun, tafsiran terhadap hadis di atas ini mestilah adil. Seadil Allah SWT dan Rasulullah SAW memuliakan martabat wanita. Jangan pula hadis ini dijadikan hujah untuk melemparkan segala kejahatan kepada wanita.

“Ni semua salah mak dia. Masa mengandung dulu…”

“Ni semua salah perempuan, sebab tu ramai lelaki jadi rosak…”

“Perempuan semuanya jahat…”

Masing-Masing Ada Keistimewaan dan Kekurangan

Hakikatnya, potensi untuk melakukan kebaikan dan kejahatan ada pada kedua-dua makhluk Allah, lelaki dan wanita. Wanita ada kelemahan. Lelakipun ada kelemahan. Wanita ada kelebihan. Lelakipun ada kelebihan.

”Maka Tuhan mereka menerima permohonan mereka ( dengan berfirman ) sesungguhnya Aku tidak akan mensia-siakan amalan orang-orang yang beramal dikalangan mereka baik lelaki dan perempuan,kerana sebahagian kamu adalah keturunan sebahagian yang lain.” ( Aali-Imran : 195 ).

Luasnya Maksud Fitnah

Dr Yusuf al-Qaradhawi membela, “Berwaspada terhadap fitnah sesuatu tidak bererti ianya jahat seluruhnya tetapi ianya bererti sesuatu itu mempunyai pengaruh yang sangat kuat ke atas manusia yang dibimbangi akan memesongkannya dari mengingati Allah dan hari akhirat.”

Bukankah Allah SWT juga pernah memberi peringatan tentang fitnah harta dan anak-anak? Firman Allah Taala yang bermaksud ;

“Wahai orang-orang yang beriman janganlah harta-harta kamu dan anak pinak kamu melalaikan kamu dari mengingati Allah,barangsiapa yang berbuat demikian merekalah orang-orang yang rugi.” ( Munafiqun : 9 )

Mengikut tafsiran ayat ini, adakah ia bermaksud harta dan anak-anak itu semuanya jahat? Tiada kebaikan langsung daripadanya? Adakah Islam mengajar kita memusuhi harta sebagaimana golongan sami yang langsung tidak mengumpul harta? Adakah Islam mahu kita mencontohi golongan paderi yang tidak dibolehkan berkahwin dan mempunyai anak?

Tidak!

Fitnah Harta dan Anak-anak

Hal ini seterang mentari dijelaskan dalam al-Quran. Allah menunjukkan sikap yang adil (meletakkan sesuatu kena pada tempatnya) dalam menyingkap maksud sebenar yang Dia mahu kita fahami.

Tengok!

Di tempat yang lain, Allah SWT menyebut harta itu sebagai “ kebaikan “. Allah juga menyebut anak pinak dan cucu-cucu sebagai nikmat yang dikurniakan kepada sesiapa yang dikehendaki di kalangan hambaNya,

“ Dia mengurniakan anak perempuan kepada sesiapa yang dikehendaki dan Dia mengurniakan anak lelaki kepada sesiapa yang Ia kehendaki.” ( Syura : 49)

Malah, pengurniaan anak cucu kepada hamba-Nya, Allah sandingkan sama seperti hambaNya dikurniakan rezeki yang baik-baik.

Firman Allah SWT : “Allah telah menjadikan dari diri-diri kamu isteri-isteri, dan Allah menjadikan dari isteri-isteri kamu anak cucu, dan Allah telah mengurniakan kepada kamu rezeki yang baik-baik.” ( Nahl : 72 )

Bermakna anak-anak dan harta, asal kedua-duanya adalah baik. Ia jadi fitnah apabila kita tidak menguruskan dan mendidiknya dengan baik.

Firman Allah SWT: “Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cubaan bagimu,di sisi Allah pahala yang besar.” ( Taghabun : 15 ),

Dr Yusuf al-Qaradhawi berpesan: “Memberi peringatan tentang ujian perempuan sama saja dengan peringatan tentang ujian harta dan anak pinak. Ia sama sekali tidak bermaksud bahawa semua nikmat ini jahat dan buruk tetapi sebenarnya Allah ingin memberi peringatan supaya jangan terlalu tertambat hati kepadanya sehingga sampai menjadi fitnah dan menjauhkan hati dari mengingati Allah.”

Berawaslah!

Terima-kasih buat Nabi yang memberi ingatan tentang fitnah wanita kepada kaum lelaki. Fitnahnya memang amat besar. Lantaran itulah lelaki mesti diberi peringatan terhadap bahaya ini, agar mereka tidak tersungkur dengannya.

Pesona luaran wanita memang memukau. Mampu menjadikan orang sasau. Ditambah lagi, sifat semulajadi manusia termasuklah lelaki suka bertindak secara gopoh gapah dalam menilai luaran.

Wanita yang kusayangi, pada zaman ini, kita mendapati ujian wanita sudah sampai ke tahap zaman-zaman terdahulu dan khayalan generasinya. Disanjung, dipuja dan didewa-dewa padahal golongan pemusnah menjadikan wanita sebagai satu elemen untuk memusnahkan kemurnian-kemurnian dan artifak warisan dengan nama perkembangan dan kemajuan. Berawaslah!

Kembalilah Wanita Pada Kemulianmu

Pesan Dr. Yusuf al-Qaradhawi, “Menjadi tanggungjawab wanita Islam berwaspada terhadap komplot ini. Wanita Islam hendaklah sentiasa mengawal diri agar tidak dijadikan sebagai alat pemusnah oleh kuasa-kuasa besar yang memusuhi Islam.”

Wanita Islam hendaklah kembali kepada zaman kegemilangan mereka yang mana mereka dianggap anak perempuan yang terdidik, isteri yang solehah, ibu yang mulia, insan terpilih yang berkhidmat untuk agama dan umat, Dengan demikian wanita mendapat dua kebaikan iaitu beruntung di dunia dan akhirat.

Bila Rindu, Bagaimana Menguruskannya?

2012-01-24T20:38:00.001-08:00

Contoh situasi:

“Awak padan betul dengan lelaki tu. Diapun macam sukakan awak,”

“Astargfirullah!Bantulah saya jaga hati. Boleh kita cakap soal studi?”

“Kenapa bila saya sebut namanya, awak istighfar? Awak mesti anggap ini zina hati. Awak mesti anggap ini berdosa. Awak mendosakan diri dengan apa yang bukan dosa?”

“Saya yang anggap atau awak yang anggap? Sering kali kita dianggap dengan apa yang tidak kita maksudkan.”

“Tapi, betul tak awak anggap ia zina hati?”

“Hati kita perlu dijaga bukan sahaja daripada zina hati bahkan daripada perkara yang menghampirinya.”

“Hatipun ada dosa?”

“Jika awak tanya dari sudut feqah, feqah tidak cover soal hati. Feqah soal amalan zahir yang nampak sahaja. Tapi jika awak tanya dari sudut akhlak, tasauf dan tauhid, ia sangat erat dengan soal hati.”

“Hah? Patutlah ada orang titik beratkan soal amalan luaran sahaja, bukan soal hati.”

“Perlaksanaan hukum feqah yang ideal sepatutnya tidak terpisah daripada tasauf dan tauhid. Mengambil kira akidah, akhlak dan syariah.”

“Apa dosa hati?”

“Banyak penyakit seperti ghaflah (lalai), ujub, riyak, takbur dan lain-lain yang senang singgah pada hati. Hati kita ibarat raja[1]. Jika baik raja, baiklah rakyatnya berupa tangan, kaki, telinga dan mata. Para sahabat seperti Hanzalah[2] sensitif menjaga hati hingga menganggap diri munafik walhal tidak. Kita pula bagaimana?”

“Awak tu, sikit-sikit istighfar.”

“Istighfar saya terlalu sedikit jika nak dibandingkan dengan istighfar Rasulullah[3]. Padahal, baginda ma’sum dan saya tidak ma’sum.”

"Istighfar istighfar ni, macam haram dan berdosa je benda tu,"

"Istighfar bukan saja untuk menghapus dosa. Ia zikrullah. Tanda tunduknya hati, jiwa dan fikiran kepada Allah.Bersabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam: “Alangkah beruntungnya sesiapa yang mendapati di dalam lembarannya (amalannya), bahawa amal istighfar (nya) begitu banyak.” (Hadis riwayat Ibnu Majah). Banyak lagi fadilat istighfar dalam al-Quran dan hadis."

“Bila saya gurau-gurau gosip awak, saya sudah lalaikan awak? Apa hukumnya?”

“Ini bukan soal hukum feqah. Ini soal menjaga hubungan kita dengan Allah. Kena banyak cakap hal berfaedah. Kena sebut-sebut tentang Allah. Kena lazimi zikir dan fikir.”

“Bila saya sebut pasal dia, awak jadi teringat-ingat? Jika teringat itupun sudah termasuk zina hati?”

“Saya tidak cakap soal situasi mana termasuk dalam bab zina hati dan situasi mana yang tidak. Itu tidak membina amal. Saya cakap soal bagaimana kita nak uruskan hati apabila diuji fitrah rindu kepada bukan mahram.”

“Menguruskan fitrah?”

“Ya, fitrah itu sekelip mata boleh bertukar menjadi fitnah. Fitrah rindu boleh bertukar menjadi fitnah sobwah[4] (rindu yang cenderung kepada kebodohan). Sebab itu rindu itu elok diuruskan dengan zikrullah”

“Kalau betulpun hati awak sedang terfitnah, alah dosa kecil sahaja.”

“Ia bukan soal dosa kecil atau dosa besar. Ia soal dengan siapa kita berdosa,”

“Apa bezanya?”

“Dari sudut impak, apa terjadi jika kita tarik rambut adik kita dengan anggap ia cuma dosa kecil?” saya membuat analogi.

“Biasa sahaja. Dia nangis. Ibupun marah kita,”

“Apa pula yang terjadi jika kita tarik rambut sultan dengan anggap ia dosa kecil?”

“Sultan mesti murka. Kita kena gantung universiti. Ditarik biasiswa. Dituduh tidak beradab dan banyak lagi,”.

“Jangan main-main dengan dosa kecil,”

“Apa nak risau? Dosa kecilkan terhapus dengan wudhuk,” katanya.

“Rasulullah SAW tidak mengajar kita meremehkan dosa kecil. Sikit-sikit lama-lama jadi bukit. Baginda yang ma’sum banyak beristighfar. Lagipun, adakah wudhuk kita cukup diterima di sisi Allah? Solat kitapun, jika tidak lengkap rukun fi’li, qauli dan qalbi (perbuatan, kata-kata dan hati) belum tentu menghalang daripada perbuatan keji dan mungkar.”

"Hmm, rukun qalbi sering kita lupakan sedangkan amalan sebesar gunung boleh menjadi debu-debu berterbangan tanpa lurusnya hati."

“Jadi, persoalannya sekarang, bukan membesar-besarkan mana bab zina hati dan mana bukan. Tetapi, bertanya diri, bagaimana menjadikan rindu yang fitrah ini kekal sihat? Dengan terus melayan ingatan? Atau menyegarkan hati dengan zikrullah? Salahkah saya melazimi istighfar?” saya lontarkan lagi persoalan.

“Dalam bab couple, awak selalu berpesan supaya jaga hati. Bukankah ia fitrah. Besar sangatkah bab hati ini?”

“Ya, sudah tentu. Sebesar membaikkan seorang raja agar rakyatnya menjadi baik. Hati tempat jatuhnya pandangan Allah[5] Fitrah boleh jadi fitnah..”

“Rasululullah SAW dulu sibuk bab politik dan negara, bukan bab remeh-temeh soal hati ini.”

“Islam itu syumul, merangkumi semua. Rasulullah SAW dulu berjaya mengubah masyarakat jahiliah kerana berjaya mengubah hati. Rasulullah SAW tidak terus mengubah ‘akibat penyakit’ seperti kegawatan ekonomi yang dimonopoli Yahudi, perang saudara, minum arak, bunuh anak perempuan dan sebagainya. Tapi baginda bermula dengan ‘punca penyakit’ iaitu masalah hati. 13 tahun baginda fokus membina hubungan hati manusia dengan Allah. Menekankan akidah.“

“Kalau begitu, masalah couple yang banyak berlaku sebenarnya suatu ‘akibat penyakit’? Ia berpunca daripada ‘punca penyakit’ iaitu masalah hati?”

“Jika awak memahami begitu, barulah awak akan memahami kenapa saya selalu berpesan jagalah hati. Bukan terus-terusan menganggap saya asyik menghukum diri dengan zina hati. Firman Allah yang bermaksud: “(Hari kiamat ialah) hari yang mana tidak berguna harta dan sekalian anak pinak kecuali orang yang membawa hati yang sejahtera. (Surah al-Syu’ara 26: 88-89)”

"Saya takut awak memayah-mayahkan Islam. Tidak ambil yang pertengahan."

"Awak berniat baik. Marilah kita saling membela mana yang benar dan saling melengkap mana yang kurang. Bukan saling menjatuhkan. Saya yakin awak tidak begitu. Awak pernah belek apa kata ketua ulama sedunia, global mufti berkenaan hukum bercinta sebelum menikah? Beliau terkenal mempromosikan fikrah pertengahan kepada dunia. Apa yang kita anggap memayah-mayahkan kadang kala itulah fikrah sebenar fikrah pertengahan."

Temui Apa kata Prof. syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi tentang Bercinta Sebelum Menikah dalam SOLUSI.

[1] Sabda Rasulullah SAW, “Di dalam diri manusia ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah manusia tersebut. Sebaliknya, jika jahat daging itu, maka jahat pulalah orang tersebut. Daging itu ialah jantung (hati).” (HR Bukhari dan Muslim).

[2] Muslim, Sahih Muslim. Bab Kelebihan Melazimi Zikir dan Fikir dalam urusan Akhirat.

(3) Maksudnya: “Sesungguhnya tertutup hatiku, dan sesungguhnya aku memohon ampun kepada Allah setiap hari sebanyak seratus kali.” (Hadis riwayat Muslim)

[4] “Allah merasa kagum kepada pemuda yang tiada padanya (sobwah), rindu yang cenderung kepada kebodohan.” (HR Ahmad).

[5] “Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa paras kamu dan harta kamu tetapi melihat kepada hati-hati kamu dan amalan-amalan kamu.” (HR Muslim).

Maafkanlah..

2012-01-22T02:50:00.000-08:00

NOTA IBU BUATMU (halaman 731)

Maafkanlah...

1. Maafkanlah supaya kita diampunkan.

"...dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (an-nur:22)

2. Maafkanlah supaya Allah menjadi sayang.

"...dan jika kamu maafkan dan kamu santuni serta ampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."(at-Taghabun:14)

3. Maafkanlah supaya kita tidak sama dengan orang bodoh.

"Jadilah pemaaf dan suruhlah orang yang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang yang bodoh."(al-A'raf:199)

4. Maafkanlah kerana orang mulia sentiasa memaafkan.

"Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia."(asy-Syura:43)

5. Maafkanlah agar kau termasuk di kalangan orang yang gagah menahan marah.

"...menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain."(Ali Imran:134)

Terlalu sayang,

Ibumu.

Fatimah Syarha Mohd Noordin,(2011).

Sebarkan Cinta-Mu.PTS Litera Utama Sdn.Bhd.

Lihatlah kepadanya...

2012-01-16T02:29:00.000-08:00

Bagaimana Melihat dalam Bertunang?

"Eh, mak ayah kamu je lihat. Kamu tak lihat? Rugilah!"
"Malu. Lihat itu luas maksudnya. Tidak semestinya kena berdepan dua mata. Islam meraikan keadaan manusia, ada yang pemalu, ada yang berani dalam soal ini."

Bagaimana melihat yang ditunjukkan oleh sirah Rasulullah SAW dan para sahabat?
1. Ada yang melihat tanpa pengetahuan si wanita seperti seorang sahabat bernama Jabir.
2. Ada yang melihat dengan mengutus utusan. Contohnya Rasulullah mengutus Ummu Sulaim melihat seorang wanita. Baginda menyuruh Ummu Sulaim memerhatikan hujung tumit dan mencium bau badannya. (Riwayat Hakim).
3. Ada yang melihat secara berdepan, di depan wali.

Pada hari ini, melihat itu boleh juga melihat terus, biodata dan gambar, melihat facebook, menghantar mak cik atau mak ayah melihat...semua ini dikira melihat.

“Lihatlah terlebih dahulu wanita itu, kerana sesungguhnya hal itu dapat merukunkan kalian berdua.” (HR At-Tirmizi dan An-Nasa’ie).

Sedikit petikan tentang isu MELIHAT dalam buku CINTAKU KERANA AGAMAMU, Dr. Farhan Hadi Mohd Taib.

Aku membuka email sekadar untuk memberi ruang otakku berehat.

“Hah?”

Ada e-mail dari ustaz. Bertajuk, ‘Biodata.’ Sangkaanku, ustaz akan menghubungiku semula apabila aku telah selesai menduduki peperiksaan.

“Secepat ini?”

Sukar untukku percaya. Peluh memercik di dahi. Jejari sedikit menggigil. Kelopak mata berkedip-kedip. Perasaan apakah ini? Aku menoleh ke kiri dan ke kanan untuk memastikan tiada rakan-rakan yang berdekatan. Aku tidak mahu perkara ini disalah sangka dan menimbulkan fitnah.

Dengan lafaz bismillah, aku membuka fail biodata yang diletakkan di dalam Microsoft word 2003.

“Hmm, ada letter head.”

Kepimpinan Kelab Penulisan dan Kewartawanan. Terpampang sebuah biodata seorang muslimah beserta cita-citanya yang besar. Di sudut kanan sebelah atas terdapat sekeping gambar berukuran passport. Gambar itu kelihatan di copy paste dengan bantuan scanner. Agak kabur. Sekiranya, aku terserempak dengan pemilik gambar itu di mana-mana, aku mungkin tidak dapat mengecamnya. Biarpun begitu, gambarnya menyejukkan mata.

Aku dapat rasakan ada getaran di jiwa. Sekeping gambar samar itu bagaikan elektrik yang mengecas haba cinta. Cantik sekali pesanan Nabi kepada al-Mughirah bin Syu’bah,

“Lihatlah terlebih dahulu wanita itu, kerana sesungguhnya hal itu dapat merukunkan kalian berdua.” (HR At-Tirmizi dan An-Nasa’ie).

Email tersebut kemudian diakhiri dengan pesanan ustaz agar aku segera beristikharah dan memberikan keputusan secepat mungkin.

‘Subhana-Allah!” Hatiku bertasbih.

‘Dia bukanlah seorang wanita yang sembarangan. Dia merupakan seorang yang sangat aktif dalam pelbagai kegiatan dakwah di kampus. Dia juga seorang pelajar cemerlang dengan keputusan akademik yang memberangsangkan sehingga layak untuk menerima anugerah dekan,’ aku menilai.

Kutatap gambarnya sekali lagi. Sekejap sahaja. Err, rasa malu. Teringat pada pesanan Nabi, “Jika seseorang mengkhitbah seorang wanita maka tidak mengapa dia melihatnya jika dia niatkan melihatnya sebagai khitbah kepadanya walaupun wanita itu tidak mengetahuinya.” (HR Ahmad dan Azh-Zhahiri).

Aku tersenyum sendiri apabila teringatkan kata-kata Jabir bin Abdullah RA,

“Saya bersembunyi di bawah pokok untuk melihatnya (dengan niat khitbah).”

Lucu betul tokoh ini. Unik. Hukum membolehkan untuk melihat gadis yang ingin dikahwini meskipun tanpa izinnya. Islam meraikan kondisi individu yang berbeza-beza. Dalam soal ini, aku tidaklah seberani Jabir. Aku rasa aku ini kategori pemalu. Jika diberi peluang untuk mengadakan majlis taaruf dengan si dia secara berdepan, aku rasa aku tidak mampu.

Salahkah perasaan maluku ini? Hmm, aku rasa tidak. Rasulullah SAW sendiri digambarkan lebih malu daripada anak dara di dalam kelubung dalam situasi-situasi tertentu. Kepada yang berani, silakan. Tiada salahnya.

Kubaca wawasan hidupnya berhati-hati. Dia ingin menjadi hamba Allah yang taat, remaja yang beradab, anak yang solehah, isteri yang disayangi, ibu yang berakal, pendidik yang bertaqwa, penulis yang tajam penanya, mujahidah yang beriman serta ingin mati syahid di jalan Allah.

Bagaimana mencintai secara high class

2012-01-15T23:05:00.000-08:00

Cinta high class bukan ekslusif milik sesiapa. Cinta high class berhak dimiliki oleh kita semua. Jangan tunggu esok. Hari ini juga kita mesti mencintai secara high class. Jangan lupa, bantu si dia agar mampu mencintai secara high class juga.

Err, apa itu cinta high class?

Cintamu mendaulatkan Allah nombor satu,

Cintamu padaku kerana Allahmu yang satu,

Cintamu bermujahadah menahan nafsu.

“Ya Allah, aku memohon cinta-Mu dan cinta orang yang mencintai-Mu, dan amalan yang menyampaikan aku kepada cinta-Mu. Ya Allah, jadikanlah cinta-Mu lebih aku cintai dari diriku, keluargaku dan daripada air yang sejuk (ketika panas terik).” (HR al-Tarmizi).

Saya terfikir, wanita dan lelaki saling tertarik. Itu biasa. Malah ketertarikan yang kuat ini turut dirasai oleh binatang jantan dan betina. Begitulah cara Allah menjamin berterusannya kehidupan di dunia.

Wanita dan lelaki saling jatuh cinta. Itu juga biasa. Islam menolak sistem yang cuba menghapuskan terus fitrah ini seperti merahibkan diri. Islam menawarkan solusi iaitu pernikahan untuk menyalurkan fitrah menjadi barakah.

Wanita dan lelaki sanggup berkorban segala-galanya demi cinta. Itu luar biasa. Tapi boleh membawa binasa. Tanpa asas agama, maruah diri sanggup dikorbankan sekali. Islam menutup pintu-pintu yang membawa kekejian untuk melindungi lelaki dan wanita daripada punca-punca keghairahan dan pencetus fitnah.

Wanita dan lelaki bercinta selepas nikah, saling melengkapi agama pasangannya. Ini jauh luar biasa. Dan ini barulah high class.

Jika belum menikah, cinta menjadi high class apabila teruna dan dara saling tinggi mujahadah. Bantu si dia memahami dengan mengurangkan perjumpaan dan komunikasi. Ianya atas dasar urusan dan keperluan sahaja dengan menjaga syarat dan batasan.
Jika di luar batas urusan, mintalah fatwa dari hati. Kebaikan itu apa yang tenang dalam hati. Dosa itu apa yang was-was dan syak dalam hati. Nikmatilah indahnya saat menahan, bila halal, penuh keterujaan.

Saya cuba memahami, mawar dan kumbang berbeza untuk saling melengkapi. Mereka saling jatuh cinta kerana perbezaan itu. Lelaki sukakan sifat kewanitaan seorang wanita. Wanita sukakan sifat kelelakian seorang lelaki.

Lelaki dan wanita bagaikan botol dan penutupnya. Bagaikan elektron dan proton. Bagaikan baju dan seluar. Bagaikan sepasang selipar. Saling memerlukan.

Bukti saling memerlukan ini akan menjadi luar biasa dan high class jika diluapkan kepada insan istimewa bernama suami atau isteri, bukan untuk teman wanita atau teman lelaki.

Kenapa ianya high class?

Itu tanda patuhi Allah.

Itu tanda jauhi fitnah.

Itu tanda sebuah mujahadah.

‘Jodohku, aku tidak tahu dirimu siapa dan entah di mana. Aku cuma tahu engkau ada, di dunia atau di syurga. Akan kusimpan perasaan ajaib ini. Akan kuluapkan untukmu setelah akad menghalalkan kita.’ (Monolog Qani'ah Syumaila dalam novel Cinta High Class).

Mahu Pertunangan Kukuh atau Rapuh

2012-01-14T11:05:00.000-08:00

Syariat lebih penting daripada adat. Tapi itu tidak bermakna adat tidak penting. Adat juga penting. Spesifiknya, adat yang tidak bertentangan dengan syariat. Ia mempunyai kedudukan yang istimewa dalam kaedah syarak. "Al-Adat muhakkamah".

Hukum dan Perlaksanaan Hukum

“Saya nak bertunang pakai sms. Kata ustaz saya, hukumnya sah. Pakai ibubapa makin menyusahkan saja. Islam itu kan mudah,” kata seorang remaja.

Ramai remaja terkeliru soal hukum dan soal perlaksanaan hukum. Hukum itu senang diceduk daripada kuliah fikah atau kitab fikah. Perlaksanaan hukum pula perlukan model atau guru. Buku-buku karangan ulama muktabar kontemporari banyak membantu dalam hal ini.

Bagaimana perlaksanaan hukum yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat? Mereka sangat meraikan hubungan dengan Allah, kepentingan dakwah, kaca mata sosial kemasyarakatan, budaya setempat dan lingkungan zaman.

Hukum fikah adalah tentang batas minimum. Ada soal lain yang berupa akidah dan akhlak yang perlu diambil kira. Perlaksanaan hukum yang ideal ialah perlaksanaan hukum yang menggabungkan ketiga-tiga aspek ini.

Akidah Islam meyakini Rasulullah SAW itu contoh terbaik. Selongkarlah kisah pertunangan Nabi SAW. Hampir semua calon isterinya ‘diminta’ dengan perantaraan orang tengah. Ada juga kisah Rasulullah SAW meminang terus kepada janda bernama Ummu Hani’ binti Abu Thalib. Itupun pinangan baginda ditolak. Yang pasti, baginda sangat mendahulukan wali bakal isteri apatah lagi jika bakal isteri itu seorang gadis.

Akhlak Islam pula amat menitik beratkan berbuat baik kepada orang tua (birrul walidain). Birrul walidain dalam soal ini ialah memohon restu, berkomunikasi dengan baik dan memberitahu tanpa berahsia. Sebagai orang tua, mereka sangat ingin menilai dahulu calon menantunya dan memberi buah fikiran.

Jika anda rasa ianya menyusahkan, bayangkan suatu ketika nanti, anak remaja anda pulang dari sekolah kemudian berkata,

“Ayah, mak, saya sudah bertunang. Pakai sms.”

Hmm, susah tak hati anda tika itu?

Analogi Pak Imam Berkain Samping

Untuk memberi kefahaman lebih jelas tentang hukum dan perlaksanaan hukum, saya bentangkan beberapa analogi.

Bayangkan seorang Pak Imam datang ke masjid dengan memakai kain samping yang menutup dari pusat hingga ke lutut. Dia tidak memakai baju. Seluar atau kain pelikat pun tidak dipakai. Kain samping itu sahaja yang dipakainya.

Makmum asyik berbisik-bisik. Pak Imam tidak peduli. Dia bertakbiratul ihram. Azamnya, dalam kuliah Maghrib nanti, dia akan maklumkan kepada semua bahawa dia melakukan hal itu dengan ilmu hukum fikah.

Segelintir makmum bersolat di belakang dengan kepala berselirat tanda tanya. Dalam solat sebelum ini, mata asyik tertumpu pada tempat sujud. Kali ini, mata mereka nakal membilang bulu roma di betis Pak Imam. Ramai makmum keluar masjid. Menghidupkan kenderaan lalu mencari masjid lain.

Adakah sah solat Pak Imam tersebut?

Ya, solatnya sah! Dia sudahpun memenuhi tahap minimum menutup aurat. Menutup aurat adalah syarat sahnya solat. Tapi, adakah perbuatannya itu boleh mengundang mudarat dan menendang maslahah?

Saya percaya, jika situasi ini berlaku, ramai makmum terpaksa berperang habis-habisan dengan jiwa mereka untuk berbaik sangka terhadap tahap ‘kewarasan’ imam tersebut. Meskipun dia melakukan sesuatu yang ‘sah’ namun perlaksanaannya tidak meraikan maslahah (perkara yang mengundang manfaat dan menolak mudarat).

Analogi Ayah Mengahwinkan Kanak-Kanak

Bayangkan seorang bapa sedang termenung di tangga. Dia risaukan anak perempuannya yang berusia 6 tahun. Melihat parahnya pergaulan bebas dalam masyarakat, dia terfikir untuk mengahwinkan sahaja anak perempuannya itu. Dia lalu membelek kitab fikah untuk mengkaji tentang rukun nikah dan syarat sahnya.

Suatu hari, si anak pulang dari sekolah tadika sambil menggalas beg. Tangan kanannya memegang batang aiskrim dan tangan kiri memegang gula-gula berbatang. Hingus meleleh keluar.

Ayahnya menunggu di muka pintu dengan seorang lelaki. Apabila kanak-kanak itu tiba, si ayah berkata,

“Ini suami kamu. Lepas salin baju sekolah nanti, ikut dia,” kata si ayah.

“Suami tu apa ayah?” tanya si anak sambil menyedut hingusnya dan ia meleleh semula.

Ibu kepada kanak-kanak itu merah padam mukanya tatkala mendengar perbualan itu. Dia keluar dari dapur dengan penyudip masih di tangan.

“Eh, bila masa pula anak saya berkahwin? Saya tak izinkan!” katanya dengan nada tinggi.

“Awak jangan sibuk! Awak izin ke tak izin ke, perkahwinan ini sah di sisi Islam. Jangan lawan hukum. Hukum membolehkan ayah mengahwinkan anak gadisnya. Ianya sah!”

Ya, perkahwinan itu sah! Izin ibu bukanlah termasuk dalam syarat sah nikah. Begitu juga persetujuan anak kecil dan batas umur si anak, ia tidak mempengaruhi sah atau tak sahnya nikah.

Namun, jika situasi ini berlaku, saya percaya manusia serata dunia akan mengutuk perbuatan si ayah. Protes besar-besaran tidak mustahil boleh tercetus untuk membela kanak-kanak itu. Tidak kira agama, bangsa dan negara, semuanya akan seia sekata.

Ini sebuah lagi contoh orang yang melakukan sesuatu yang ‘sah’ tapi perlaksanaannya tidak meraikan maslahah dan keadaan zaman yang berubah.

Dia mungkin merasakan orang lain tidak memahami hukum. Hakikatnya, dia telah melaksanakan hukum tanpa merujuk kaedah-kaedah sebenar yang diajar Rasul dalam mempertimbangkan maslahah (kebaikan), mafsadah (keburukan), lingkungan zaman dan sebagainya.

Mahu Yang Rapuh atau Yang Kukuh?

Remajaku sayang,

Jika anda memilih cara bertunang semudah menghantar sms, tidakkah anda membayangkan betapa rapuhnya ikatan itu?

Bayangkan situasi ini:

“Saya suka awak. Saya rasa nak kahwin dengan awak,” seorang lelaki menghantar sms.

“Sayapun suka awak. Sayapun rasa nak jadi isteri awak,” balas si gadis.

“Kalau begitu, kita dikira bertunang. Jangan terima orang lain, tau,” pesan si lelaki.

“Jumpalah mak ayah saya dulu, baru kita dikira bertunang,” pinta si gadis.

“Ustaz saya kata, bertunang itu ialah teruna dan dara berjanji untuk bernikah,” kata si lelaki.

“Eh, apa beza bertunang dengan bercoupling macam kita ni?” keliru si gadis.

“Entah?! Ah, sama je tu!” jawab si lelaki.

“Tapi, ustaz saya kata, antara tujuan bertunang ialah untuk mengetahui persetujuan wali sebab wali adalah salah satu rukun nikah nanti,” kata gadis itu.

“Itu zaman dulu. Kita sekarang dah canggih. Tak perlu cincin, tak perlu hantaran, hantar sms terus bertunang. Ingat, awak tunang saya! Haram lelaki lain pinang awak tau,” kata si lelaki.

“Hmm, kalau macam tu, kita putus tunang sajalah sekarang!” tegas gadis itu.

Untuk apa bertunang, jika tidak sampai lima minit? Keliru pula antara bertunang dan berpacaran.

Beginilah yang terjadi. Jika Islam yang mudah diambil mudah untuk bermudah-mudah, situasi jadi tambah rumit dan payah. Ikatan pertunangan yang sepatutnya teguh dengan komitmen keluarga, menjadi sangatlah rapuh.

Seboleh-bolehnya Raikan Adat Selari Syariat

Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi berkata, dipetik daripada buku Wanita Dalam Fikih al-Qaradhawi, “Pernikahan yang baik itu ialah pernikahan yang tiada halangan daripada kedua-dua pihak, keluarga, undang-undang dan adat.”

Begitu juga pertunangan. Banyak adat-adat yang baik yang tidak bercanggah dengan syariat yang elok kita raikan.

Jika ditanya, mana lebih penting antara adat dan syariat? Sudah tentu jawabnya syariat. Islam itu tinggi dan tiada yang lebih tinggi daripadanya.

Namun, jika ditanya adakah adat itu tidak penting? Jawabnya, adat itu penting! Cuma syariat jauh lebih penting.

Jangan pandang negatif pada semua bentuk adat. Adat yang baik mempunyai kedudukan istimewa dalam Islam. Ada kaedah syarak menyebut, “Al-Adat muhakkamah.” Bermaksud adat itu boleh memberi hukum.

Contohnya, adat memberi cincin tidak bercanggah dengan prinsip Islam. Dengan adat ini, lebih senang untuk mengenal pasti mana satu wanita yang sudah bertunang atau belum.

Begitu juga adat memberi hantaran meminang, ia tidak bercanggah dengan syariat. Bahkan, Islam menggalakkan kita saling memberi hadiah agar kita saling berkasih-sayang.

Pilihlah Yang Rapuh atau Yang Teguh

Remajaku sayang,

Anda semua bijak-bijak belaka. Pilihlah mahukan pertunangan yang rapuh atau yang teguh. Anda boleh memilih sesuka hati. Namun bersedialah menghadapi impak di kemudian hari.

Perlu Arif Tabiat Lelaki

2012-01-10T01:35:00.000-08:00

Lagi kisah Qani'ah Syumaila dalam Buku Cinta High Class.
Boleh juga temui tulisan saya berkenaan soal Lelaki dan Perempuan dalam Majalah Haluan.(Rujuk:
http://www.facebook.com/pages/Majalah-Haluan/129873377081178)

Perlu Arif Tabiat Lelaki

Qani’ah Syumaila membuka diarinya…

Ketika bergelar mahasiswa, saya menjadikan perpustakaan sebagai rumah kedua. Seronok mengisi masa dengan membaca. Buku Islam dan Cinta, karangan Abdullah Nasih Ulwan menemani petang saya pada hari itu.

Tiba-tiba, ada sebuah SMS masuk.

Saudari,

Awak kelihatan sangat solehah. Sudikah awak membimbing diri saya yang jahil ini. Saya mahu berubah. Saya ikhlas dahagakan petunjuk. Classmate.

“Membimbing atau mengajak bercinta?” hati saya mempersoal.

Jika ikhlas mencari petunjuk, dia sepatutnya berjumpa ustaz, bukan berjumpa saya. Berjumpa saya hanya menyebabkan ruang maksiat terbuka luas.

Sekalipun dia mengajak saya bernikah agar saya dapat mengubahnya, saya tidak boleh jahil tabiat lelaki. Lelaki lazimnya tidak suka sekiranya seorang isteri mengubah dirinya. Sekiranya peluang membuat perubahan itu ada tapi tidak boleh terlalu dipercaya. Peluangnya tipis sahaja.

Tatkala lelaki memegang darjat suami, keegoan mudah merasuk diri. Sukar mengikut kehendak orang lain apatah lagi kehendak isteri. Mengubah tabiat lelaki sangatlah payah. Apatah lagi, sekiranya cara hidupnya terbiasa dengan alpa dan dosa sejak muda.

Perlukah saya memperjudikan masa depan dengan menikahi lelaki yang tidak mampu membimbing diri sendiri? Adakah dia mempunyai modal untuk membimbing keluarganya nanti?

“Orang minta bimbingan saja. Kenapa fikir jauh sampai soal nikah?” syaitan mengejek saya.

“Jika aku berani memulakan, kena fikir kesudahan. Nikah dengan lelaki sebegini atau membiarkan anggota badan berzina. Baik abaikan sahaja.” Saya patahkan hujah syaitan.

Seorang rakan menuju ke arah saya kemudian duduk di sebelah.

“Ramai kawan-kawan kita suka gandingkan nama awak dengan Presiden. Boleh saya tahu hal sebenarnya?” dia mengorek rahsia.

“Itu gosip sahaja. Kami tiada apa-apa,” jawab saya.

Saya menyembunyikan rahsia bahawa memang benar Presiden pernah menghantar surat risikan kepada saya. Cuma, istikharah dan musyawarah saya dengan ibubapa belum mengatakan dialah orangnya. First thing first.

“Alhamdulillah. Saya sebenarnya sudah lama minat pada Presiden,” dia meluahkan.

Saya tidak pelik mendengarnya. Wanita yang baik mudah tertarik kepada lelaki yang baik. Itu fitrah. Wanita yang jahat mudah tertarik kepada lelaki yang jahat. Begitulah sebaliknya. Saya tadahkan telinga mendengar bicara hatinya.

Katanya, yang ini lain. Rasa tertarik itu pada kesolehannya. Pada akhlaknya. Pada kesamaan visi dan misi dalam dakwah. Masing-masing tahu ada batasan. Dilemanya, hati mendesak untuk memberi perhatian. Hati mendesak untuk menunjukkan sikap memahami. Hati mendesak untuk saling berpesan-pesan atas kebenaran dan kesabaran.

“Awak ikut desakan hati?” saya bertanya.

“Saya meminta dia menjaga, memperhatikan atau menasihati saya agar istiqamah,” katanya.

“Lalu, apa yang terjadi?”saya berkata.

Dia meluahkan lagi,

Setiap hari…

Kalau tidak bertemu, rasa ada suatu yang hilang. Perlu segera diintai-intaikan.

Ada kerisauan tentang dirinya. Ada keinginan kuat untuk tahu kondisinya.

Andai bertemu, berpandangan, atau SMS muncul pula rasa bersalah, gelisah, menyesal dan takut membuat Allah murka. Kenapa ya?

“Kerana hati awak masih hidup mengenal mana dosa dan mana pahala,” jawab saya.

“Lepas saya mengungkap cinta kerana Allah, dia seakan menjauhkan diri. Salahkah saya?” dia bertanya.

“Tanyalah hati. Bimbang, ungkapan cinta Yang Esa tapi pengisian leka dari-Nya,” jawab saya.

Saya berkongsi pendapat dengannya. Dalam hubungan yang tidak halal, cinta yang fitrah amatlah senang bertukar menjadi fitnah. Sukar mengenali mana cinta dan mana nafsu kerana topengnya handal, sukar dikenali. Orang yang biasa mendidik hati mampu mengenalinya.

Saya tidak mahu terlalu mudah mengungkap cinta. Siapa yang bakal menerima ungkapan cinta mestilah lelaki high class bukan lelaki sembarangan. Perlu ada matlamat. Perlu lihat kesudahan. Menghampiri syurga atau menghampiri neraka?

Saya berpesan supaya tidak perlu bertindak bodoh mengucapkan “Good bye” kepada dunia andai kehilangan cinta manusia. Patah tumbuh hilang berganti. Yang penting, Allah setia mencintai.

Selepas rakan saya itu beredar, saya jadi tertanya-tanya. Kenapa wanita kaya, cantik, bijak, menarik dan solehah sepertinya tidak mendapat tempat di hati Presiden? Kenapa Presiden lebih sanggup cuba mendapatkan saya? Saya cuma seorang gadis yang sangat sederhana.

Saya semakin arif tabiat lelaki. Secara semulajadinya, lelaki sukakan cabaran. Yang mudah menyerah diri, mudah pula disakiti. Yang sukar didapati, semakin bersungguh dia mencari. Maka, saya perlu terus menghunus duri. Agar cinta ini terpelihara untuk seorang suami yang diredhai Ilahi.

Saya mesti terus belajar tabiat lelaki. Bukan untuk menyaingi atau mengalahkan mereka. Saya cuma tidak mahu diperdaya. Saya melihat betapa ramai wanita telah dipermainkan. Mereka gagal mempertahankan diri. Mereka gagal keluar dari kebergantungan kepada permainan cinta sandiwara lelaki.

Saya tahu saya tidak mampu mengubah tabiat lelaki. Tapi saya mampu membantunya menjadi lelaki sejati. Bukan dengan cara melayan dan membimbingnya menjadi model lelaki idaman. Lelaki pasti mengambil kesempatan di atas sebuah kelembutan.

Caranya, saya mesti menghunus duri. Awas, jangan dekat! Jika mahu, dapatkan secara terhormat. Biar lelaki tahu, wanita itu untuk diselamat bukan diperalat untuk keseronokan sekejap.

Malah, setelah nanti saya telahpun bergelar isteri, saya tidak boleh berhenti untuk belajar tabiat lelaki. Lelaki suka berjanji dan cepat berubah hati. Saya melihat realiti masyarakat. Biar betapa baguspun seorang isteri melayani suaminya, masih ada lelaki yang gagal setia malah sesuka-hati memperdaya isterinya. Apatah lagi jika isterinya banyak kelemahan, ramai lelaki lebih suka menghukum daripada mendidik sehikmahnya.

Saya yakin, ada suatu rahsia yang menggerakkan tindakan lelaki. Saya mesti arif rahsia ini. What you see is what you get. Saya mesti bijak menyelaraskan ‘sudut pandang’ terhadap sesuatu isu sensitif yang melingkari alam rumah tangga sejak mula. Perlu juga ada jaminan undang-undang untuk mempersiapkan diri pada sebarang kemungkinan. Bukan kerana tidak percaya tapi kerana tabiat lelaki cepat berubah.

Cinta High Class dalam pembikinan

2012-01-08T06:48:00.000-08:00

Sedikit petikan daripada buku CINTA HIGH CLASS, karya Fatimah Syarha Mohd Noordin bakal terbitan Galeri Ilmu Sdn. Bhd, gandingan buku CINTAKU KERANA AGAMAMU, karya Dr. Farhan Hadi Mohd Taib.

Tangisan puteri kedua menggoncang ibunya. Bagaikan jam loceng yang setia. Dalam mamai, Qani’ah Syumaila menyuakan susu ibu.

Qani’ah Syumaila membelai dan mencium ubun-ubun si kecil. Tidak lupa menghembus doa kasih seorang ibu. Moga menjadi penyejuk mata dan pemimpin orang-orang bertakwa. Si kecil terlena semula dengan mulut menyunyut.

Lampu meja menyimbahkan sedikit cahaya. Detikan jam menyanyi ceria. Jarum panjang menunjukkan angka 12. Jarum pendek menunjukkan angka 5. Ini saatnya bercinta dengan Yang Esa!

Qani’ah Syumaila menoleh sedikit ke kiri. Puteri sulung lena memeluk Abi. Gerak bibir Qani’ah Syumaila ternaik ceria pada hujungnya. Tidak tahan melihat wajah comel itu sedang menutup mata. Tangannya menyapa pipi.

Puteri sulung terjaga. Mata masih terpejam. Dia merengek meminta susu dalam pelatnya.

“Yu…yu…”

Qani’ah Syumaila cuba melepaskan nguluman si adik untuk bangun membancuh susu. Si kecil itu kesedihan. Tangisannya berleretan.

Dr. Muslih lincah bangun dari pembaringan. Qani’ah Syumaila mengunci kaki suaminya dengan betis.

“Abang, ini tugas sayang,” kata Qani’ah Syumaila.

“Tugas sayang menyusu. Bukan buat susu. Ini tugas siapa yang mahukan pahala lebih,” balas Dr. Muslih.

“Sayang mahu,” pinta Qani’ah Syumaila.

“Cop! Abang bangun dulu,” ujar Dr. Muslih sambil melepaskan ‘kunci’ isteri.

“Tapi sayang jangan risau. Pahala ini abang sedekahkan untuk sayang sekali,” kata Dr. Muslih dengan senyuman nakal.

Dia bingkas ke dapur di tingkat bawah.

“Abang ni…”

Qani’ah Syumaila mendukung bayi lalu mengejar suaminya ke dapur.

“Sayangpun mahu pahala lebih,” katanya manja.

“Oklah kita buat sama-sama. Biar abang bahagikan tugas.”

Dr. Muslih mengisi lima sudu susu tepung. Menuangkan air panas. Kemudian menuangkan air kosong.

“Ok. Tugas sayang tolong goncang.”

Dr. Muslih menyerahkan botol kepada isterinya. Qania’h Syumaila terhibur diraikan penglibatannya.

“Baiknya abang. Setiap malam berebut mahu buatkan susu. Abang sudah banyak pahala mencari nafkah di luar rumah. Biarlah sayang pula kumpul pahala dengan tugas ini,” kata Qani’ah Syumaila.

“Izinkan abang ikut cara Nabi. Bukankah Saidatina Aisyah memberitahu kita, baginda sangat rajin menolong urusan rumah tangga. Padahal, baginda jauh lebih banyak pahala,” balas Dr. Muslih.

Qani’ah Syumaila hanya mampu bertasbih dan bertahmid mengenangkan kebaikan makhluk Allah di hadapannya itu. Terusik rindunya kepada Rasulullah SAW. Baginda sungguh berjasa besar memberikan tauladan yang terbaik.

Tatkala pemimpin besar seperti Rasulullah SAW merendahkan diri menjahit pakaiannya sendiri, akhlaknya dipandang bertambah tinggi. Tatkala seorang suami merendahkan hati menolong isteri, peribadinya tambah dihormati dan disegani.

Hati Qania’h Syumaila berbisik,

“Abang terlalu istimewa. Sayang akan kongsikan tips abang kepada dunia. Biar para suami tahu rahsia untuk membahagiakan isterinya. Apabila wanita bergembira, seluruh dunia akan ceria.”

Senyuman dalam Keletihan

2012-01-05T18:56:00.000-08:00

Sedikit petikan daripada buku Cintaku Kerana Agamamu, karya Dr. Farhan Hadi, terbitan Galeri Ilmu.

Krek…

Dr. Muslih membuka pintu rumah. Bunyi nasyid anak-anak Muslim dari VCD menenggelamkan salamnya. Demikian juga bunyi senduk memukul tin biskut.

Keletung…keletang…

Dr. Muslih tersenyum. Kelihatan, bidadari cintanya sedang diperkuda oleh puteri sulung mereka berusia dua tahun. Puteri kedua pula laju meniarap seakan berlumba.

“Abiiiiii!!!” jerit si puteri sulung sambil mencampakkan senduk dan tin biskut.

Dia melompat dari belakang ibunya lalu tergopoh-gapah memanjat Abi.

“Abang sayang,” seru Qani’ah sambil cepat-cepat berdiri. Dia mengeluarkan perfume dari poket baju lalu disembur ke seluruh badan. Dileraikan sepitan rambut, disikat kemas dan disepit kembali.

Dengan menyembunyikan keringat di balik bau harum, Qani’ah mencium Dr. Muslih. Puteri sulung ikut mencium sambil merengek-rengek minta si ayah menjadi kuda.

Qani’ah cuba mengalihkannya. Namun kaki kecilnya meronta-ronta dalam pelukan Dr. Muslih. Memeluk erat leher si ayah.

Dr. Muslih mengangkat lima jari ke arah Qani’ah . Digerakkan ke depan dan ke belakang. Qani’ah lalu membiarkan saja puteri kecil itu ingin bermanja. Dia mengalih sebuah buku yang sedang dimakan oleh puteri kedua.

“Maaf, abang. Tak sangka Abang balik awal hari ini,” ungkap Qani’ah.

Senyuman terukir dari wajahnya yang lesu. Ada riak bersalah. Tangannya lincah mengutip mainan anak. Bertaburan di lantai. Ekor matanya tekun mengawasi puteri kedua. Tekun menghesot dada. Qani’ah suka meminta maaf andai tidak sempat mempersiapkan diri dan rumah sebelum suaminya pulang kerja.

“Tak mengapa, Sayang. Rumah inikan medan didikan untuk para ulama’ kecil kita. Biarlah mereka bebas meneroka,” balas Dr. Muslih.

Senyuman Qani’ah nampak lebih indah.

“Terima-kasih, Abang. Abang sangat memahami,” ujar Qani’ah lalu menghadiahkan ciuman sekali lagi.

Qani’ah melangkah ke dapur bagi menyiapkan minuman. Dr. Muslih menarik tangannya.

“Sayang, mari main kuda sama-sama. Abang jadi kereta kuda. Sayang jadi puteri raja. Kak Long jadi pemandu kereta kuda,” ajak Dr. Muslih.

Qani’ah ternganga sambil menggeleng. Terharu melihat suaminya lebih mementingkan kegembiraan anak berbanding dirinya sendiri. Puteri sulung bertepuk tangan. Dia mengambil balik senduk dan tin biskut. Memukul sekuat hati. Kakinya merejang-rejang lantai kerana tidak sabar menaiki belakang Abi.

“Abang kan penat. Rehatlah dulu,” cadang Qani’ah.

“Malulah Abang nak mengaku penat, sedangkan kekasih Abang lebih penat melayani kami siang dan malam,” balas Dr. Muslih.

Air mata Qani’ah berlinangan.

“Baiknya, Abang. Selalu menghargai. Sayang rasa bertuah,” katanya lembut.

“Abang lebih bertuah punyai perhiasan, lebih indah dari dunia seisinya. Betul kata Nabi, pilihlah yang beragama nescaya beruntung kedua tanganmu,” luah Dr. Muslih.

Kemudian, merebahkan dirinya untuk bertransformasi menjadi kuda. Anak mereka bertambah ceria. Dia memanjat belakang Abi. Abi menoleh ke arah Ummi. Kenyitan diberi.

“Puteri raja, silakan naik atas kuda,” kata Dr. Muslih.

“Kalau Abang jadi kuda, biarlah Sayang jadi kuda juga. Barulah sama-sama boleh bercinta,” gurau Qani’ah.

Dia lalu merangkak di sisi suaminya sambil menyendel-nyendelkan kepala. Dr. Muslih ketawa.

“Baby…baby…”

Mulut puteri sulung riuh sambil menunjuk-nunjuk ke arah si adik. Dia turun sekejap dari belakang Abi dan cuba mengangkat adik agar boleh dinaikkan ke belakang Ummi.

“Adik masih kecil. Tak boleh, Sayang,” kata Qani’ah.

Puteri sulung lalu berlari mengambil teddy bear. Dia meletakkannya di belakang Ummi. Kemudian, dia pantas memanjat belakang Abi kembali.

Mereka ketawa bersama-sama. Memuji-muji kecerdikan puteri sulung. Kak Long bertepuk tangan. Wajahnya ceria. Badannya digerak-gerakan agar kudanya segera berjalan.

Hati kecil Dr. Muslih melafaz syukur berkali-kali atas kebahagian itu. Dia menjeling ‘kuda’ manis di sisi. Mengagumi kesabarannya untuk berwajah ceria dalam keletihan.

Dr. Muslih mengerti kaum wanita sukakan sikap pengertian suaminya meskipun tidak diminta. Inilah salah satu rahsia bahagia dalam rumah tangga.

‘Qaniah, ada coretan penghargaan buatmu Sayang…’

Why I love him?

2012-01-01T18:43:00.000-08:00

and...Why I love her?

Cinta itu apa sebenarnya?

Ramai orang bagi definisi cinta tapi susah nak faham. Ibnul Qayyim al-Jauziyah dalam bukunya Raudhatul Muhibbin memberi kaedah yang mudah. Tq ulamaku.

“Cinta boleh lenyap bersama lenyapnya sebab.”

Sebab?

Why?

Sebab adalah nyawa cinta.

Tanpa sebab, matilah cinta.

Sebab sembarangan hanya menumbuhkan cinta sembarangan.

Cinta abadi memerlukan sebab yang abadi.

Tertipulah orang yang anggap cintanya suci dan abadi tapi sebabnya pada sesuatu yang tidak abadi...

sebab dia pandai...

sebab dia cantik...

sebab dia hebat...

Sedangkan Allah mempunyai segala sebab yang melayakkan Dia menjadi cinta nombor satu.

Kalau dia pandai. Allah Maha Pandai.

Kalau dia cantik, Allah Maha Cantik.

Kalau dia hebat, Allah Maha Hebat.

Allah yang ciptakan dia dan semua mahkluk hebat di dunia ini.

Allahlah patut duduk nombor satu dalam sebab cinta kita.

Kalau 'sebab' kita cinta dia kerana Allah, maka tunjukkan pada Allah, apa buktinya?

Sudah tentu buat apa yang Allah suruh, jauhi apa yang Allah larang.

Apa dia?

Perlu ke majlis ilmu untuk tahu, bacaan berfaedah dan dekati orang-orang soleh.

Jom!

Mari Berbaik Sangka Dalam Masalah Khilaf

2011-12-31T17:27:00.000-08:00

salam kak fatimah.....
saya ada terbaca satu artikel ni....nak tahu apa pendapat akak,lau akak nk jwap umum dalam blog pom xpa...=)

Salam sayang…

Akak sebenarnya tak berminat nak merespon hujah orang kerana akak bukanlah orang yang suka berdebat dan berhujah balas. Akak lebih suka kita semua berbaik sangka, berhikmah dan berakhlak sesame saudara se-Islam.

Akak jawablah ringkas-ringkas sekadar meraikan permintaan adik ni. Hmm, itupun jadi panjang juga jawapannya.

Hujah Balas Kepada Mereka Yang Menolak Poligami
by Pejuang Islam on Friday, 23 December 2011 at 20:40

Berikut ini adalah mengenai soal jawab antara yang pro-poligami dengan yang kontra-poligami yang saya dapatkan di al-fikrah.net.

1. Kenapa Ali ra tidak boleh menambah isteri ketika sudah menikah dengan Fatimah?

Ali bin Abi Thalib ra pada zaman Rasulullah SAW hidup dalam keadaan ekonomi yang serba minimum. Sangat miskinnya, ketika Fatimah meninggal, Fatimah dikebumikan pada malam hari kerana tidak cukup kain kafan yang sempurna.

Di antara kewajiban seorang lelaki untuk menikah atau seorang suami untuk menikah lagi adalah memiliki kemampuan memberi nafkah kepada isteri ataupun isteri-isteri. Jika tidak mampu, maka cukup dengan hanya seorang isteri. Jika masih tidak mampu lagi, maka janganlah menikah.

Apabila Allah swt meluaskan sedikit rezeki bagi Ali ra, beliau berniat untuk menikah lagi. Sayangnya beliau salah memilih calon, kerana puteri Rasul Allah tidak boleh dimadukan dengan puteri musuh Allah.

Ali ra melamar puteri Abu Jahal ketika Fathul Makkah. Setelah Fathul Makkah, Rasulullah saw sakit dan wafat. Enam bulan setelah itu Fatimah juga wafat.

Tidak lama kemudian Ali as berpoligami. Jadi beliau tidaklah menunggu lama untuk melamar muslimat yang lain pula.

Respon:

Saidina Utsman, usahawan kaya-raya namun beliau tidak memadukan puteri Rasulullah.

Suami Zainab binti Muhammad juga usahawan yang kaya-raya namun beliau tidak memadukan puteri Rasulullah.

Dalam Fathul Bari, syarah terhadap hadis berkenaan Fatimah menolak suaminya berpoligami bukan satu sahaja bahkan ada 3 iaitu:

1) 1) Faktor calon.

2) 2) Semua menantu Rasulullah telah berjanji sejak awal tidak akan memadukan puteri baginda. (Ini antara dalil para ulama sejak zaman sahabat mengesahkan bolehnya meletakkan syarat ta’liq dalam ikatan nikah kerana meraikan hak semua pihak).

3) 3) Meraikan hak Fatimah. Takut agamanya terfitnah daripada rosak kerana cemburu (Syarah Imam Nawawi).

Rasulullah SAW menghormati orang yang memilih untuk berpoligami atas dasar keperluan tertentu.
Rssulullah SAW juga menghormati orang yang memilih tidak mahu berpoligami.

Rasulullah SAW pernah menolak pinangan Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar yang meminang puteri baginda. Bukankah mereka sangat soleh?Baginda menghormati pilihan puteri baginda tidak mahu bermadu.

Ummu Hani’ binti Abi Thalib pernah menolak pinangan Rasulullah kerana takut cemburu dan ramai anak.

Begitu juga seorang lagi wanita yang diceritakan dalam Fiqh Sunnah, Syed Sabiq.

Rasulullah SAW meraikan hak mereka untuk memilih.

Ummu Salamah juga pada awalnya beralasan takut cemburu dan mahu beri perhatian kepada anak, hampir saja menolak pinangan Nabi. Namun, dia berubah fikiran.

Inilah lumrah cinta, tidak sanggup hidup bermadu kecuali atas darurat yang memaksa.

2. Bererti Fatimah tidak pernah dimadu dengan siapapun sepanjang hidupnya bukan? Bererti benarkan hujah penentang poligami yang mengatakan bahawa Rasulullah saw tidak mengizinkan siapapun menyakiti anaknya?

Hujah ini menghina Abu Bakar as-Shiddiq dan Umar al-Khattab, kerana seolah-olah mereka berdua merelakan puteri masing-masing untuk disakiti oleh Rasulullah yang berpoligami. Juga menghina Rasulullah sebagai double standard. Anak orang lain baginda sakiti dengan dimadukan, anak sendiri tidak boleh dimadukan.

Yang benar, boleh sahaja jika Ali bin Abi Thalib ingin memadukan Fatimah. Hanya calon pilihan Ali saat itu yang tidak bersesuaian dengan kedudukan Fatimah. Puteri Rasul Allah vs puteri musuh Allah.

Respon:

Sirah ini sungguh cantik menerangkan betapa sempurnanya fiqh Islam.

Meraikan hak dan maslahah semua pihak.

Meraikan kondisi individu yang berbeza-beza.

Poligami adalah satu sistem yang sangat berperikemanusiaan bagi sesiapa jua yang sanggup berlaku adil dan rela dirinya hidup bermadu.

Poligami cuma perkara harus yang tidak dipaksakan kepada sesiapa. Bagi orang yang tidak sanggup mempersulitkan hidupnya di dunia dan di akhirat dengan tuntutan berlaku adil, maka tiada kewajipan syariat atau galakan agama untuk dia berpoligami.

Bagi wanita yang takut agamanya terfitnah dengan cemburu dalam kehidupan berpoligami, Islam meraikan haknya untuk memilih hidup dengan lelaki yang sanggup berjanji tidak akan menduakannya atau dibebaskan sahaja.

Abu Bakr as-Shidiq dan Umar al-Khatab mengahwinkan puteri-puteri mereka secara terhormat. Di sinilah pentingnya ilmu tentang ‘kontekstual’ dalam ilmu fiqh dan usul al-fiqh.

Fasa Madinah adalah fasa berlakunya banyak perang yang mengorbankan sekian banyak lelaki. Ramai janda dan anak-anak yatim mereka perlukan nafkah dan perlindungan. Belum maju saat ini badan sokongan sosial yang boleh membantu mereka mendapatkan pendapatan sendiri seperti berkerjaya dari rumah.

Poligami adalah salah satu alternatif dan solusi dalam situasi ini. Lantaran itulah ada wanita yang meskipun rasa disakiti namun sanggup merelakan hidup bermadu. Itu haknya untuk merelakan. Kita hormati.

Perbuatan Rasulullah SAW ini bukan sikap ‘double standard’ tapi inilah sikap orang yang arif tentang fiqh keutamaan secara umum dan secara khusus. Inilah kebijakan fiqh dan usul al-fiqh yang dicontohkan baginda.

Rasulullah SAW sendiri pernah memberi jawapan yang berbeza terhadap soalan yang sama dalam banyak contoh-contoh peristiwa. Inilah kematangan fiqih baginda. Para ulama mu’tabar pewaris Nabi ketika berfatwa, mencontohi kematangan ini kerana luasnya ilmu mereka berbanding kita.

3. Kalau menurut saya, berpoligami yang sunnah itu adalah setelah kematian isteri pertama seperti dalam kasus Khadijah, dimana Rasulullah saw berpoligami setelah Khadijah meninggal. Lebih-lebih lagi, Rasulullah saw bermonogami selama 27 tahun, sebelum akhirnya berpoligami pada usia 52 tahun.

Yang dimaksud di atas itu bukanlah sunnah tasyri’ tetapi ghairi tasyri’. Ketika Rasulullah saw hidup bersama Khadijah, mereka berada di fasa Mekah. Sementara ayat poligami (anNisa 4:03) di turunkan di fasa Madinah.

Contoh:
Bolehkah si fulan menghalalkan arak untuk dirinya dengan hujah para sahabat pernah minum arak di fasa Mekah?
Bolehkah si fulanah enggan berpuasa di bulan Ramadan dengan hujah tidak berpuasa di bulan Ramadhan adalah sunnah Rasulullah di fasa Mekah?
Bolehkah kita meniru budaya Yahudi dengan hujah Rasulullah juga meniru budaya Yahudi di fasa Mekah?
Jika sebelum itu dikira sebagai sunnah juga, maka menyendiri dalam gua adalah sunnah
Sebelum menikahi Khadijah, baginda juga hidup membujang. Adakah dengan itu hidup bujang adalah juga sunnah? Justeru tempoh Rasulullah monogami hampir sama dengan tempoh baginda poligami.
Sunnah yang diakui sebagai syari’at adalah sejak Muhammad saw diangkat menjadi Rasul, bukannya sebelum itu.

Respon:

Dari segi ta’rif ahli hadis, semua perbuatan Nabi adalah sunnah.

Dari segi ta’rif ahli fiqh (tentang hukum-hakam), sunnah itu ialah perkara yang apabila dibuat mendapat pahala, apabila ditinggalkan tidak berdosa.

Maka, tidak semua perbuatan Nabi itu hukumnya sunnah bagi kita mengikut ahli fiqh.

Nabi berkahwin sampai 9 dalam satu masa, hukumnya haram bagi kita.

Nabi berkahwin tanpa mahar, akad atau wali, hukumnya haram bagi kita.

Nabi mempunyai hamba, keadaan zaman ini telah mengharamkannya bagi kita.

Nabi menceraikan isteri, hukumnya bukan sunnah bagi kita.

Ulama fiqh dan usul al-Fiqh mengenal pasti terlebih dahulu ‘hukum asal’ sesuatu amalan dengan kaedah –kaedah tertentu.
Antaranya:

1) Menjadikan nas sarih (jelas) al-Quran dan al-Sunnah sebagai rujukan.

2) Mengaitkan nas antara satu dengan yang lain.

3) Menggabung antara fiqh dan hadis.

4) Menghormati ijma’ yang diyakini.

5) Memilih mazhab dan mempelajari buku-bukunya.

6) Memperhatikan keadaan zaman dan lingkungan dalam berfatwa.

7) Mempersempit yang haram dan yang wajib.

8) Sikap pertengahan dan berimbang.

9) Memperhatikan kepentingan umum.

10) Mempermudah (terutamanya ketika terjadi bencana).

11) Berbicara kepada orang lain dengan bahasa zamannya.

12) Berpaling dari hal-hal yang tidak bermanfaat dan menyambut baik hal-hal baru yang positif.

13) Memperhatikan tujuan syariat (Maqasid as-Syariah).

14) Memperhatikan fakta (Fikih keseimbangan dan Fikih Prioriti).

Hukum asal ‘berkahwin’ ialah sunnah dan hukum asal poligami ialah harus mengikut jumhur ulama sedunia. Kenapa? Mereka menilai dan mengkaji dengan cabang-cabang ilmu yang sangat luas.

4. Poligami adalah budaya Arab yang telah diizinkan di dalam al-Qur’an. Ketika Islam sampai ke tanah Melayu, poligami bukanlah budaya Melayu.

Poligami budaya atau syari’at Islam? Memakai tudung juga bukan budaya wanita melayu sebelum kedatangan Islam. Mengkafankan mayat juga bukan budaya melayu sebelum kadatangan Islam. Jadi hujah di atas sungguh mengada-ngada.

Respon:

Memakai tudung hukum asalnya wajib.

Berpoligami hukum asalnya harus (jumhur ulama) bukan wajib seperti tudung.

Kedua-duanya tidak sesuai dikiaskan.

Berpoligami boleh dikiaskan dengan perhambaan.

Kedua-duanya datang dalam budaya sebelum Islam lagi.

Bukan Islam yang memperkenalkannya terlebih dahulu.

Bukan juga mewajibkan atau menggalakkannya.

Namun,

Perhambaan sudah tidak praktikal pada zaman ini.

Tapi poligami masih praktikal pada zaman ini sebagai alternatif (bukan satu-satunya penyelesaian) terhadap masalah-masalah seperti isteri mandul, sakit dan tidak bernafsu.

Kita akan membantah sebarang usaha untuk mengharamkan terus poligami kerana menghormati fatwa jumhur ulama sedunia tika ini.

5. Yang sahih adalah poligami cara Nabi saw, Ali ra, atapun Uthman ra, kerana mereka tidak berpoligami ketika isteri pertama masih hidup. Maksudnya mereka adalah monogamis sehingga kematian isteri pertama mereka. Ketika isteri pertama wafat, mereka langsung memenuhi quota hingga maksimum. Ini menunjukkan, kedudukan isteri pertama sangat bernilai di mata mereka.

Itu adalah pandangan yang batil. Mereka tidak berpoligami kerana sebab-sebab yang lainnya seperti masih dalam masa pensyar’iratan poligami, keadaan ekonomi yang tidak menyokong, prioritas dakwah, dll. Jadi tidak ada hubungannya dengan kematian isteri pertama.

Respon:

Secara ta’rif ahli hadis, inilah sunnah yang mereka tunjukkan. Bernikah satu sebagai asal perkahwinan dalam Islam. Ia lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. Ia lebih senang mencapai tujuan mawaddah, rahmah dan sakinah buat suami dan juga isterinya. Apabila datangnya darurat seperti fasa perang di fasa Madinah, barulah Rasulullah SAW mengambil rukhsah berpoligami.

6. Hukum asal pernikahan adalah monogami. Dalil-dalilnya adalah sebagai berikut.

“Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka mahupun dari apa yang tidak mereka ketahui.” (al-Qur’an 36:36)

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah.” (al-Qur’an 51:26)

Allah menciptakan semua secara berpasangan sebenarnya tidak bertentangan dengan syari’at poligami. Sebab yang dimaksud dengan berpasangan disini adalah berlainan jenis kelamin seperti lembu jantan dan lembu betina, lelaki dan wanita, dsb.

Berpoligami juga berpasangan, iaitu suami yang menjadikan wanita-wanita sebagai isteri. Jika suami menjadikan lelaki sebagai isteri, barulah berlawanan dengan erti berpasangan yang Allah swt kehendaki.

Sebenarnya hukum asal pernikahan adalah poligami. Setelah itu barulah monogami bagi mereka yang khuatir tidak dapat berlaku adil.

“Maka menikahlah dengan siapa saja yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu khuatir tidak akan bersikap adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (menikahlah dengan) seorang saja atau (pakailah) budak-budak perempuan yang kamu miliki.” (an-Nisa’ 4:3)

“Maka menikahlah…” adalah kata suruhan/perintah yang bererti poligami pada zahirnya adalah suruhan/anjuran, bukannya mubah/harus saja. Inilah hukum asal pernikahan.

“Kemudian…” diberi rukhsah kepada yang khuatir tidak dapat berlaku adil untuk monogami saja.

Hadis-hadis Rasulullah menganjurkan pernikahan dan menerangkan keutamaan menikah. Hadis-hadis ini bersifat umum, tidak terbatas kepada pernikahan pertama saja.
Respon:

Hukum asal sesuatu dikaji dan diistinbath (dikeluarkan) oleh para ulama dengan kajian yang sangat mendalam seperti yang telah diterangkan di atas. Bukan dengan logik yang sedikit.

7. Bukankan ayat itu diturunkan untuk melindungi anak-anak yatim perempuan yang tertindas pada zaman itu?

Setelah mengumpulkan beberapa tafsiran, Ibn Jarir at-Tabari membuat rumusan bahawa penafsiran yang benar adalah ayat 3 surah an-Nisa’ merujuk kepada semua wanita, baik anak yatim atau bukan, dan merujuk kepada semua lelaki, baik wali anak yatim atau bukan.

Hujah lain yang mudah, bukankah Rasulullah SAW juga berpoligami padahal baginda tidak memelihara anak yatim dan isteri-isterinya pula bukan anak yatim?
Jadi walaupun ayat tersebut merujuk kepada wali anak yatim, hukum yang diambil ialah keumuman ayat dan bukan kekhususan sebab.

Respon:

Melindungi anak-anak yatim perempuan yang tertindas pada zaman itu adalah salah satu bentuk ‘darurat’ yang membenarkan mereka mengambil rukhsah berpoligami.

8. Lelaki berpoligami adalah lelaki yang tidak lagi menyintai isteri pertamanya. Kecintaan yang paling unggul adalah lelaki Monogami. Lelaki Poligami mmg tidak menyintai isteri pertamanya. Kemungkinan dia silap pilih atau isteri pertama sudah membosankan hidupnya.

Reverse engineering: Lelaki yang monogami adalah lelaki yang dijajah oleh isterinya. Kecintaan paling unggul adalah mencintai Allah, Rasul-Nya dan syari’at-Nya. Lelaki monogami terpaksa mencintai isterinya melebihi Allah, Rasul-Nya dan syari’at-Nya. Kemungkinan lelaki itu jahil atau dia takut kepada isternya.

Respon:

Ini bergantung pada perlaksanaan.

Ada suami berpoligami yang sangat menyintai isteri pertamanya. Dia terpaksa mengambil rukhsah berpoligami atas sebab-sebab tertentu. Ini perlaksanaan poligami secara terhormat yang insyallah akan dihormati oleh isteri pertamanya dan masyarakat.

Hmm, isteri kedua pasti tanya, siapa yang lebih abang sayang? Inilah lumrah cinta. Inilah yang pernah ditanya oleh Saidatina Aisyah kepada suaminya.

Yang penting, suami meredhai isteri dan isteri juga redha kepada suaminya.
Semoga Allah meredhai mereka semua. (Firman Allah: Allah meredhai mereka dan mereka juga redha kepada Allah)

9. Monogamilah yang betul, sebab nabi Adam as telah Allah ciptakan dengan seorang isteri saja.

Kita umat Nabi Muhammad atau umat Nabi Adam? Setiap umat ada syari’atnya yang tersendiri, maka kita ikut syari’at kita. Syari’at Nabi Adam, anak sesama anak sendiri boleh nikah, cucu dan cucu menikah sesama sendiri sehinggalah seterusnya. Mahu ikutkah syariat nabi Adam yang seperti itu?

Respon:

Nabi Adam dan Hawa antara contoh pasangan yang saling mencintai kerana Allah.

10. Poligami adalah rukhsah (kemudahan) bukannya azimah (hukum asal).

Dalam beberapa kitab fiqh tentang poligami, ada pengarang yang menyatakan bahawa monogami adalah azimah, sedangkan poligami adalah rukhsah. Pendapat seperti ini agak membingungkan, kerana dalam agama azimah bererti hukum asal, sedangkan rukhsah adalah keringanan yang diberikan. Ciri-ciri azimah adalah ia berat, manakala ciri rukhsah adalah ia dikurangkan atau diringankan dibandingkan azimah kerana sesuatu keuzuran.

Sebagai contoh:

Wudhu

Azimah: Menggunakan air.
Uzur: Tiada air.
Rukhsah: Tayamum.

Solat Zohor

Azimah: Empat rakaat.
Uzur: Musafir.
Rukhsah: Dua rakaat.
Puasa Ramadhan

Azimah: Berpuasa setiap hari di bulan Ramadhan.
Uzur: Sakit.
Rukhsah: Tidak perlu berpuasa, ganti apabila sudah sihat.

Justeru rukhsah adalah satu kemudahan dan keringanan dibandingkan azimah. Azimah adalah dari Allah. Rukhsah juga dari Allah. Kita tidak dapat membuat rukhsah sendiri-sendiri, seperti apabila bermusafir maka solat zuhur menjadi satu rakaat.

Apabila poligami disebut sebagai rukhsah, maka ia tidak sesuai dengan ciri rukhsah yang meringankan dan memudahkan. Ini kerana poligami merupakan penambahan amanah dan tanggungjawab ke atas suami.

Sebaliknya apabila dikatakan monogami adalah rukhsah, maka ia lebih sesuai dengan ciri kemudahan dan keringanan.

Pernikahan

Azimah: Poligami.
Uzur: Khuatir tidak dapat berlaku adil.
Rukhsah: Monogami.

Respon:

Memahami azimah (perkara asal di sisi syarak) dan rukhsah (perkara yang asalnya tidak boleh tapi dibolehkan atas sebab-sebab tertentu) perlu dengan kajian mendalam terhadap hukum asal di sisi syarak.

Prinsip asasnya, Islam itu mudah dan memudahkan umatnya. “Mudahkan jangan disusahkan.” Ini prinsip daripada al-Quran dan sunnah.

Apabila para ulama fiqh dan usul fiqh meletakkan berkahwin satu adalah azimah (perkara asal di sisi syarak), mereka jelas bahawa ketentuan hukum itu lebih dekat dengan prinsip memudahkan umat. Tidak mempersulitkan umat dengan kesusahan berlaku adil di dunia. Demikian juga tidak mempersulit ummat dengan risiko berjalan tempang di akhirat.

Rukhsah itu pula biasa disebut keringanan. Secara lebih dalamnya, ia suatu perkara yang pada asalnya bercanggah dengan asal syarak, tapi diberi kelonggaran atas sebab-sebab tertentu.

Rukhsah dalam fiqh ibadah, fiqh munakahat, fiqh siyar (peperangan) dan lain-lain berbeza-beza. Tidak dapat diukur dengan logik fiqh ibadah itu semata-mata.

Contoh:

Fiqh Ibadah

Azimah: Zuhur 4 rakaat. Saja-saja nak solat 2 rakaat bercanggah dengan asal syarak.

Rukhsah: solat 2 rakaaat ketika keadaan membenarkan iaitu ketika ada masyaqqah atau musafir.

Fiqh Jihad

Azimah: Hidup dalam keadaan aman.

Rukhsah: Membunuh (perang) apabila terancam untuk kembali hidup dalam keadaan aman.

Fiqh Munakahat

Azimah: Isteri wajib taatkan suami.

Rukhsah: Isteri meminta cerai kerana zalimnya suami.

11. Dalam an-Nisaa’ ayat 129 dikatakan bahawa lelaki itu pasti tidak akan mampu berlaku adil. Ayat ini dengan jelas tidak menganjurkan poligami, kerana poligami hanya akan membawa kehancuran pada keluarga pertama.

“Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, kerana itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (an-Niisa’: 129)

Kesimpulan di atas serupa dengan apa yang disimpulkan oleh Muhamad Abduh dan ini sebenarnya adalah salah bentuk penyalahgunaan ayat.

Kalau diperhatikan baik-baik, ayat ini bukan kontra poligami tetapi pro-poligami dan memberi jalan penyelesaian.

Allah telah menerangkan mahu berbuat adil 100% itu memang susah. Jadi buatlah sekadar yang mampu saja, asalkan tidak berat sebelah sehingga ke ratio 95% – 5%. Jika suami terus mengadakan perbaikan, maka Allah akan mengampunkan kesalahannya tidak berbuat adil 100%.

Kalau seandainya poligami dilarang, tentu Allah akan berfirman seperti ini: “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat bersikap adil di antara isteri-isteri(mu), oleh kerana itu cukupkanlah dirimu dengan seorang isteri.” Apa yang terjadi malah sebaliknya. Allah tetap menyuruh untuk meneruskan poligami dan tetap berusaha untuk yang terbaik.

Respon:

Jumhur ulama berpendapat poligami tidak dilarang tapi ia suatu perkara harus. Lebih spesifiknya, ia suatu rukhsah dengan syarat yang ketat.

Ada tiga golongan dalam soal ini:

1) 1) Mengharamkan poligami (Pendapat golongan Islam Liberal)

2) 2) Mengatakan poligami cuma harus, tidak diwajibkan dan tidak digalakkan. (Pendapat pertengahan dan pendapat jumhur ulama sedunia).

3) 3) Menggalakkan poligami. Menganggapnya sunnah atau wajib. (Pendapat minoriti ulama).

12. Berapa banyakkah hadis fadhilat (kelebihan) poligami yang sohih?

Pada zaman al-Qur’an dan al-Sunnah masih hidup, tidak ada istilah monogami atau poligami.

POLIGAMI hanyalah sebuah terminologi yang didatangkan di kemudian hari. Ia diperkenalkan untuk memudahkan manusia membezakan antara lelaki yang ada seorang isteri dengan yang ada lebih.

Jadi kita tidak akan menemui hadis-hadis fadilat poligami mahu pun monogami. Yang ada adalah hadis-hadis anjuran bernikah dan ancaman bagi mereka yang sengaja enggan bernikah. Nikah yang dimaksud dalam hadis-hadis tersebut merangkumi monogami dan poligami. Boleh merujuk dalam Shahih al-Targhib wa al-Tarhib.

Respon:

Tiada galakan al-Quran dan al-Sunnah terhadap poligami seperti payung emas dsb.

Dr. Yusuf al-Qaradhawi berkata dalam bukunya Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam yang Kita Idamkan, “Adalah ditegah lelaki yang mampu menghalang dirinya dari perkara mungkar dengan satu isteri, untuk berkahwin lagi kerana ia hanya mendedahkannya kepada perkara haram (tidak adil).”

Peraturan berkahwin satu adalah peraturan asas yang dipakai oleh kebanyakan Mahkamah Syariah seluruh dunia. (Rujuk lanjut buku Fiqh al-Islamiyy wa adillatuhu karya Prof. Syeikh Wahbah Zuhaili).

Berpoligami dibenarkan dengan kebenaran mahkamah setelah membahas lanjut sejauh mana lelaki itu diyakini mampu berlaku adil.

Undang-undang Fiqh Usrah ini dibuat atas dasar ‘maslahah’ (mengundang kebaikan, menolak kemudaratan). Ia juga atas prinsip hadis "Tidak boleh memudaratkan". Lelaki yang tidak mampu berlaku adil boleh memudaratkan isteri sedia ada dan bakal isterinya.

KESIMPULAN:

1) Kepada individu yang berpoligami, kita raikan dan hormati. Kita tidak tahu kondisi mereka. Elok kita berbaik sangka. Mereka tentu ada keperluan untuk mengambil rukhsah berpoligami. Jangan dikorek-korek rahsia mereka. Sekalipun tahu, tutuplah aib mereka kerana kitapun ada aib yang kita mahu Allah menutupnya di dunia dan di akhirat.

P/S: Antara contoh individu yang berpoligami secara terhormat yang saya kenal ialah Kapten Hafiz Firdaus dan isteri keduanya Nurul Adni. Mereka sangat menghormati dan meraikan isteri pertama sebelum berpoligami apabila melibatkan isteri pertama dalam urusan memilih dan meminang. Bagi mereka yang berhasrat untuk berpoligami, sesuai merujuk kebaikan mereka.

2) Kepada yang belum berpoligami, elok mengkaji kedudukan sebenar poligami dalam Islam menurut fikrah pertengahan jumhur ulama. Ia lebih meraikan maslahah semua pihak, menyatukan, berlapang dada, berhikmah dan berakhlak mulia. Buku yang dicadangkan untuk dirujuk ialah buku karangan Ketua Majlis Ulama Sedunia, Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi, CIRI-CIRI UNGGUL MASYARAKAT ISLAM YANG KITA IDAMKAN.

3) dari segi fiqh keutamaan, poligami itu baik tapi monogami adalah lebih baik. Dari sudut dalaman pula, siapa yang lebih bertaqwa kepada Allah itulah lebih baik tak kira bermonogami atau berpoligami. "Kita berhukum dengan luaran, Allah lebih tahu rahsia dalaman).

Mari bersatu! Jangan berpecah…

Tiada Insan Yang Lebih Istimewa...

2011-12-30T09:26:00.000-08:00

Rasulullah SAW paling istimewa. Kehidupan beliau mampu memberi contoh daripada pelbagai dimensi.

Bagindalah pemuda pemalu.

Bagindalah pemuda berani.

Bagindalah contoh di kala remaja.

Bagindalah contoh di kala dewasa.

Bagindalah orang miskin.

Bagindalah orang kaya.

Bagindalah rakyat biasa.

Bagindalah bangsawan mulia.

Bagindalah pemerintah yang sibuk.

Bagindalah orang biasa yang ada masa lapang.

Bagindalah menikahi janda.

Bagindalah menikahi gadis.

Bagindalah berkahwin satu selama 25 tahun.

Bagindalah berpoligami selama 10 tahun.

Baginda berjenaka.

Baginda serius.

Baginda berhikmah.

Baginda tegas.

Subhanallah! Inilah kisah hidup manusia paling sempurna yang pernah Allah SWT cipta. Jom jadikan baginda contoh ikutan kita yang paling utama. Tahun baru, baharukanlah cinta kepada baginda. Do right thing in right time.

Ahlan wasahlan 2012

2011-12-30T01:38:00.000-08:00

Istimewa buat anda semua yang sangat dihargai.
Jom meriahkan sambutan tahun baru 2012 dengan majlis ilmu.
Jumpa di Masjid Asy-Syakirin, 31 Disember 2011, 9.00 malam.
Salam sayang...

Fesyen muslimah

2011-12-25T22:18:00.000-08:00

Shafiyyah Binti Huyay Dipujuk Suami

2011-12-25T22:13:00.000-08:00

Profil

· Nama penuhnya ialah Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab bin Sa’yah bin Amir bin Ubaid bin Kaab bin al-Khazraj bin Habib bin Nadhir bin al-Kham bin Yakhurn.

· Daripada keturunan nabi-nabi iaitu keturunan Harun bin Imran bin Qahits bin Lawi bin Israel (Ya’qub) bin Ishaq bin Ibrahim. (Rujuk Siyar A’laam an-Nubalaa’, vol.2, hlm. 231).

· Ibunya bernama Barrah binti Samaual daripada Yahudi Bani Quraizhah.

· Shafiyyah dilahirkan sebelas tahun sebelum hijrah, atau dua tahun setelah masa kenabian Muhammad.

· Pernah bersuamikan Salam bin Abi Al-Haqiq (atau Salam bin Musykam, salah seorang pemimpin Bani Quraizhah namun tidak lama.

· Bernikah lagi dengan Kinanah bin Rabi' bin Abil Hafiq, salah seorang pemimpin Bani Quraizhah namun suaminya dibunuh oleh orang Islam selepas tertawan dalam perang Khaibar.

· Ayahnya juga dibunuh dalam perang itu.

· Shafiyyah ditawan lalu ditawarkan untuk menjadi isteri Nabi maka beliau menerimanya.

· Hidupnya sering bertemankan air mata di sisi kecemburuan isteri-isteri Nabi.

· Meninggal tatkala berumur sekitar 50 tahun, ketika masa pemerintahan Mu'awiyah.

Sekuntum Mawar Di Longkang Kedengkian

Shafiyyah binti Huyay lahir dalam sebuah kaum yang sangat dengki terhadap Islam. Kaumnya tidak dapat menerima kenyataan bahawa Allah SWT telah memilih seseorang daripada bangsa Arab sebagai Rasul akhir zaman.

Shafiyyah yang suka belajar sejak kecil, mengetahui dengan jelas sifat-sifat Rasul akhir zaman sebagaimana yang diterangkan oleh kitab suci mereka. Beliau ternanti-nanti kedatangannya. Apabila ada berita gembira dari Makkah tersebar ke segenap benua, beliau kabur menilai kebenarannya. Masakan tidak, bapanya sendiri sentiasa mengoborkan kebencian dan kedengkian terhadap Islam.

Apabila Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah, baginda tidak menunjukkan permusuhan kepada bangsa Yahudi. Baginda membuat perjanjian dengan mereka atas nama Piagam Madinah. Ada kelompok Yahudi yang menyukai Rasulullah, ada yang bersikap neutral dan ada yang menentang. Antara kelompok itu ialah Yahudi bani Qainuqa’(diampunkan), bani Nadhir (dihalau) dan bani Quraizhah (dibunuh).

Dalam Diam Mengagumi Muhammad

Ibnu Ishaq berkata, “Aku mendapat khabar dari Abdullah bin Abu Bakar bin Muhammad bin Amr bin Hazm bahawa Shafiyyah binti Huyay bercerita…”

Kata Shafiyyah, “Aku adalah anak kesayangan ayahku dan bapa saudaraku, Abu Yasir berbanding anak-anak yang lain. Jika mereka menemuiku, mereka pantas memelukku dan membiarkan anak-anak yang lain.”

Beliau bercerita lagi tentang ayah dan bapa saudaranya keluar rumah sejak awal pagi untuk menyaksikan sendiri ketibaan Muhammad bin Abdullah di Quba’, di perkampungan bani Amr bin Auf. Apabila matahari terbenam, mereka berdua pulang.

“Seperti biasa, aku menyambut mereka dengan wajah ceria. Demi Allah, mereka tidak menghiraukan dan wajah mereka sangat gelisah,” kata Shafiyyah.

Beliau kehairanan tidak mendapat pelukan kasih mereka seperti selalu. Beliau lalu mencuri dengar perbualan mereka,

“Kamu yakin dialah orangnya?” Bapa saudaranya bertanya.

“Ya, demi Allah!” kata ayahnya.

“Kamu mengenal cirri-cirinya dan dapat membuktikannya?” Tanya bapa saudaranya lagi.

“Ya,” kata ayahnya dengan yakin.

“Lalu, apa yang patut kita buat?”

“Demi Allah! Aku akan memusuhinya sepanjang hidupku.” (As-Sirah an-Nabawiyah, Ibnu Hisyam.

Terkedu Shafiyyah mendengar perbualan itu. Dirinya bingung memikirkan apa yang patut dilakukan. Tersepit antara kecintaan seorang anak dan kerinduan seorang umat kepada Nabinya.

Beliau pernah bermimpi bulan jatuh ke kamarnya. Tatkala menceritakan mimpi itu kepada suaminya, beliau ditampar hingga lebam.

“Kamu inginkan Raja Yathrib (Madinah) itu?” tengking suaminya.

Cekal Menghadapi Detik Ayah dan Suaminya Dibunuh

Permusuhan Bani Quraizah semakin getir. Mereka menyiapkan 1500 pedang, 2000 batang tombak, 300 baju perang dan 500 perisai untuk memerangi kaum muslimin.

Rasulullah SAW mengepung mereka selama 25 hari. Salah seorang musuh yang paling dkehendaki ialah Huyay bin Akhtab, ayah Shafiyyah. Dia mengkhianati muslimin dalam Perang Ahzab. Akhirnya, pihak musuh menyerah.

Kaum muslimin menggali parit-parit besar di pasar Madinah, lalu tawanan Yahudi digiring ke tepi parit secara bergantian untuk dipancung. Itulah hukuman yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul.

Huyay bin Akhtab, bapa Shafiyyah turut ditawan. Dia merobek seluruh bajunya sepanjang satu ruas jari agar tidak dapat dimanfaatkan oleh kaum muslimin di kemudian hari. Tatkala tangannya dilingkar ke leher dan diikat kemas, dia sempat mencemuh Rasulullah SAW,

“Demi Allah! Aku tidak pernah menyesal telah memusuhimu.”

Lalu, pedang menebas lehernya.

Nabi Muhammad segera menyedari ancaman yang akan menimpa kaum muslimin dengan berpindahnya kaum Yahudi ke Khaibar kernudian membentuk pertahanan yang kuat di sana.

Khaibar digempur. Benteng terkuat Yahudi itu hancur. Suami Shafiyyah ditawan dan dibunuh. Shafiyyah juga menjadi tawanan dan menjadi milik seorang sahabat bernama Dihyah. Rasulullah SAW menukarnya dengan tujuh tawanan wanita yang lain. Baginda menutup wajah Shafiyyah yang cantik jelita. Tahulah muslimin, baginda sudah mengambil Shafiyyah sebagai isteri.

Tabah Meskipun Hadirnya Tidak Disenangi

Dari medan Khaibar, tentera muslimin berangkat pulang ke Madinah. Shafiyyah duduk di belakang unta Rasulullah.

Ketika hampir tiba ke Madinah, unta Rasulullah terpeleset lalu baginda jatuh bersama Shafiyyah. Rasulullah SAW segera berdiri dan melindungi Shafiyyah.

Setibanya di Madinah, ramai kaum wanita bersiap sedia menyambut kepulangan mereka. Tatkala mengetahui tentang Shafiyyah, mereka berkata,

“Semoga Allah menjauhi perempuan Yahudi ini.”

Hadirnya seorang puteri Yahudi yang cantik rupawan mengundang kecemburuan para isteri Rasulullah SAW. Apatah lagi pengkhianatan demi pengkhianatan kaum Yahudi menghiris hati semua orang Islam tika itu. Lagipun, Shafiyyah itu muda remaja berusia sekitar 17 tahun.

Rasulullah SAW meraikan kecemburuan mereka sebagai suatu lumrah yang tidak dapat dielak. Baginda lalu menempatkan Shafiyyah di rumah sahabat terdekatnya, Haritsah bin Nu’man al-Anshari, bukan di rumah salah seorang isteri baginda.

Salah seorang isteri Nabi mengejek Shafiyyah,

“Kami adalah wanita-wanita Quraisy bangsa Arab, sedangkan kamu adalah wanita asing (Yahudi).”

Shafiyyah menangis kesedihan. Beliau cuba memenangi penerimaan wanita muslimah di situ. Bermula dengan Fatimah, beliau menghadiahkansepasang anting-anting emas dan kepada wanita yang sedang bersamanya. (Riwayat Ibnu Saad).

Cemburu Hafsah

Imam Tirmizi merekodkan satu kisah lumrah bagi isteri yang bermadu. Suatu hari, Hafshah menempelak Shafiyyah,

”Hei, anak Yahudi!”

Shafiyah menangis kesedihan.

Suaminya lalu memujuk,

“Sesungguhnya dinda adalah puteri seorang Nabi dan bapa saudaramu adalah seorang Nabi, suamimu ini juga seorang Nabi, lantas dengan alasan apa dia mengejekmu?”

Kemudian Nabi Muhammad SAW mendidik Hafshah,

“Bertakwalah kepada Allah wahai Hafshah!”

Berkrisis Dengan Zainab

Aisyah menceritakan lagi karenah kecemburuan mereka terhadap Shafiyyah. Suatu ketika, Rasulullah SAW dalam satu perjalanan. Tiba-tiba unta Shafiyyah sakit, sementara unta Zainab ada lebih seekor.

Rasulullah berkata kepada Zainab,

“Unta tunggangan Shafiyyah sakit, mahukah dinda memberikan salah satu dari untamu?”

Zainab menjawab,

“Dinda tidak mahu memberinya kepada perempuan Yahudimu itu.”

Rasulullah SAW terkilan. Sebagai didikan, baginda meninggalkan Zainab pada bulan Dzulhijjah dan Muharam bahkan Safar juga. Baginda tidak mendatangi Zainab selama tiga bulan.

Zainab berkata, “Sehinggakan aku berputus asa dan tidak berharap lagi.”

Ketika Rasulullah SAW masuk semula ke kamarnya pada bulan Rabiul Awwal, Zainab menebus kesalahannya dengan memberikan seorang hamba wanita yang tidak pernah diketahui oleh Rasulullah SAW.

Cemuhan Aisyah dan Hafsah

Aisyah bercerita lagi,

“Suatu hari, saya melihat bayangan Rasulullah datang. Ketika itu Shafiyyah mendengar cemuhan Hafshah dan Aisyah tentang dirinya dan mengungkit-ungkit asal-usul dirinya. Betapa sedih perasannya. Lalu dia mengadu kepada Rasulullah sambil menangis. Rasulullah menghiburnya, ‘Mengapa tidak engkau katakan, bagaimana kalian berdua lebih baik dariku, suamiku Muhammad, ayahku Harun, dan bapa saudaraku Musa.”

Apabila Shafiyyah mendengar lagi ejekan dari isteri-isteri Nabi yang lain, dia rasa terbela dengan pujukan suami. Maka diapun menjawab balas,

“Bagaimana kalian merasa lebih baik dariku, padahal suamiku adalah Muhammad, ayahku adalah (keturunan) Harun dan bapa saudaraku adalah Musa?”

Iktibar Daripada Suami Sesempurna Nabi

Mujurlah Rasulullah SAW bernikah ramai dalam 10 tahun terakhir daripada baki usianya. Baginda menunjukkan contoh kepada semua lelaki yang berpoligami agar berlaku lembut dalam menghadapi kecemburuan para isteri. Tiada pukulan. Tiada kekasaran. Tiada ancaman keras. Yang ada hanyalah kelembutan komunikasi berkesan dan didikan dengan penuh kesabaran.

Berkat pernikahan Nabi, wanita-wanita hari ini yang dimadukan pula akan rasa terbela andai mereka tidak mampu mengawal karenah mereka lantaran cemburu. Wanita hari ini tidaklah sebaik para isteri Nabi. Kecemburuan mereka mungkin lebih dahsyat. Maka, suami yang tertekan dan berserabut dengan karenah para isteri tidak boleh sesuka hati menuduh mereka jahat, nusyuz (derhaka) dan diancam keras. Itu fitrah cinta yang perlu dididik agar tidak bertukar menjadi fitnah.

Bagi wanita yang tidak sanggup diazab hidup cemburu kerana takut agama mereka rosakpula, Islam meraikan pilihan mereka untuk mengenakan syarat ta’liq ketika akad nikah agar tidak dimadukan. (Rujuk lanjut buku Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam yang Kami Idamkan, karya Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi). Syarat ta’liq ini terpakai oleh jumhur ulama’ sejak zaman sahabat lagi. Itulah yang dicontohkan kepada kita oleh puteri-puteri Rasulullah SAW.

Bagi suami yang mahu terlepas daripada kesulitan hidup di dunia dan akhirat pula, lebih baik tidak bernikah ramai spertimana kata Syeikh Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya di atas. Demikian juga pendapat jumhur ulama. Maha bijak Allah SWT yang menurunkan peraturan yang meraikan kondisi individu yang berbeza-beza serta meraikan hak dan maslahah semua pihak.

Dikasihi Suaminya

Ketika Nabi SAW sedang beri’tikaf, Shafiyyah menemui baginda di malam hari. Beliau berbincang sejenak dengan baginda. Kemudian, Rasulullah berdiri untuk menghantar Shafiyyah kembali ke rumah.

Tiba-tiba, dua orang Anshar lalu di situ. Ketika melihat Nabi, mereka nampak aneh. Nabi takut mereka tersalah sangka.

“Tunggu sebentar, dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay.” Rasulullah berkata lagi,

“Sesungguhnya syaitan mengikuti manusia seperti aliran darah. Aku takut dia telah meletakkan satu kejahatan dalam hatimu.” (HR Muslim).

Tetap Mencintai Suami Meskipun Dicemburui

Salah satu bukti cinta Shafiyyah kepada Muhammad terdapat pada hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Saad dalarn Thabaqatnya. Isteri-isteri Nabi berkumpul menjelang kewafatan baginda.

Shafiyyah berkata,

“Demi Allah, ya Nabi, dinda ingin apa yang kanda deritai ini menjadi derita dinda.”

Isteri-isteri Rasulullah memberi isyarat antara satu sama lain lantaran cemburu. Menjuih.

Melihat hal yang demikian, baginda berkata, “Berkumurlah!”

Dengan terkejut mereka bertanya,

“Dari apa?”

Baginda menjawab,

“Dari isyarat mulut (atau mata) kalian terhadapnya. Demi Allah, dia adalah benar.”

Shafiyyah rasa terbela.

Difitnah Hamba, Dibalas Kebaikan

Setelah Muhammad wafat, Shafiyyah merasa sangat terasing di tengah kaum muslimin kerana mereka selalu menganggapnya berasal dan Yahudi, tetapi dia tetap komitmen terhadap Islam dan mendukung perjuangan Muhammad.

Pernah suatu ketika hambanya mengadu kepada Saidina Umar bahawa Shafiyyah sukakan hari Sabtu dan berhubung baik dengan Yahudi. Umar lalu meminta keterangannya.

Beliau menjawab, “Aku tidak mencintai hari Sabtu lagi setelah Allah menggantikan dengan hari Jumaat. Berkenaan Yahudi, aku masih memiliki kerabat di kalangan mereka.”

Shafiyyah bertanya kepada hambanya,

“Kenapa kamu lakukan semua ini?”

“Godaan syaitan,” jawabnya. Shafiyyah lalu membebaskannya. Membalas kedengkian dengan kebaikan. Subhanallah!

Kemuliaan Hati Shafiyyah

Ketika terjadi fitnah besar atas kematian Utsman bin Affan, beliau berada di barisan Utsman. Beliau sering membentangkan kayu antara rumahnya dan rumah Uthman untuk menyalurkan makanan dan minuman. (Rujuk al-Ishaabah).

Ibnu Katsir berkata, “Shafiyyah adalah seorang wanita yang sangat menonjol dalam ibadah, kewarakan, kezuhudan, kebaikan dan sedekah.”

Selain itu, beliau banyak meriwayatkan hadis Nabi. Beliau wafat pada masa kekhalifahan Mu’awiyah bin Abi Sufyan. Marwan bin Hakam mensolatinya, kemudian menguburkannya di Baqi’.

Sampaikan Aku Pada-Nya 2

2011-12-19T03:10:00.000-08:00

Assalamualaikum wbt.

Alhamdulillah, peti e-mail saya penuh setiap hari menyahut post Sampaikan Aku Padanya tempohari. Ada e-mail dari muslimat, tak kurang juga e-mail dari muslimin yang hajat mencari jodoh. Saya tidak sangka sambutannya betul-betul luar biasa.

Pada peringkat awal, saya membalasnya segera. Namun, saat ini, saya terpaksa hentikannya buat sementara waktu memandangkan senarai menunggu sangatlah ramai.

“Ustazah, saya percaya kepada kethiqahan ustazah untuk mencarikan seorang jodoh yang soleh buat diri saya…”

Harapan yang diletakkan terlalu tinggi. Membaca mesej-mesej seumpama ini, saya rasa tidak sedap hati. Maka, saya terpanggil untuk menjelaskan sesuatu.

Cara yang saya kemukakan di blog ini bukanlah cara terbaik untuk mendapatkan khidmat orang tengah yang ideal. Kenapa? Kerana saya sendiri tidak mengenali anda dan calon yang bakal diperkenalkan kepada diri anda. Saya sudah nyatakan bahawa saya cuma menghubungkan anda dengan seorang imam yang mendakwa dirinya mengenali ramai calon lelaki yang berhajat.
Sebaik-baiknya, jika anda ada pilihan, dapatkan khidmat orang tengah yang betul-betul mengenali calon itu, sepertimana kriteria yang ditunjukkan oleh Saidina Umar. Jika anda berada dalam mana-mana organisasi Islam, maka lebih selamat menggunakan khidmat Baitul Muslim di dalam organisasi anda itu. Saya ingin memetik satu kenyataan di dalam buku “Cintaku Kerana Agamamu” karya terbaru Dr. Farhan Hadi Mohd Taib , Aku terfikir tentang proses pernikahan Rasulullah SAW dengan Saidatina Aisyah. Mudah proses meminangnya. Begitu juga proses pernikahan Saidina Ali dengan Saidatina Fatimah. Mudah juga prosesnya. Apa rahsia mereka? Tidak lain dan tidak bukan kerana mereka sama-sama hidup dalam komuniti orang beriman. Saling meyakini agama dan akhlak masing-masing. Sefikrah. Sematlamat. Seperjuangan. Moga anak-anakku nanti hidup dalam lingkungan orang-orang beriman. Senang sedikit aku mengenal terlebih dahulu agama dan akhlak bakal menantu.
Cara yang saya kemukan di dalam blog ini cumalah sebahagian usaha kecil yang praktikal untuk sekelompok kecil. Mereka yang bertuah itu ialah mereka yang berjaya menghubungi imam tersebut pada peringkat awal sahaja. Apabila senarai menunggu terlalu ramai, saya terpaksa menutup permohonan untuk menghubungi imam tersebut.
Bagi mereka yang tetap mahukan khidmat saya….Boleh berikan biodata, gambar dan kriteria pilihan. Saya boleh memperkenalkan dengan seseorang yang pernah merespon kepada saya dengan memberikan biodatanya kepada anda. Namun, saya perlu jelaskan betul-betul bahawa dengan cara seumpama ini, saya hanya mampu berperanan dengan memberi peluang anda bertukar-tukar biodata. Lakukan risikan nanti berhati-hati kerana biodata orang yang saya berikan itu, saya sendiri tidak mengenali peribadinya.
Jika anda lelaki, dan anda berkenan dengan pemilik biodata yang saya berikan (sesuai dengan kriteria yang anda nyatakan), maka saya cadangkan anda hubungilah keluarga pihak wanita tersebut.
Jika anda wanita, dan anda berkenan dengan pemilik biodata yang saya berikan (sesuai dengan kriteria yang anda nyatakan), maka saya akan memberitahu kepada pihak lelaki. Jika dia juga berkenan, saya akan meminta dia yang mulakan terlebih dahulu dengan menghubungi keluarga anda.
Jika kalian semua ada cadangan lain untuk memudahkan proses ini, sila nyatakan.
Ini hanyalah usaha kecil bukan segala-galanya. Jika ia berjaya, alhamdulillah. Jika ia tidak berjaya, ada 1001 cara lagi yang terbentang di hadapan, selagi ianya jauh dari jalan-jalan zina. Mintalah sungguh-sungguh dari Pencipta jodoh kita semua, Allah al-Kholiq.

Kesimpulan, jodoh bukanlah matlamat. Ia cuma alat untuk lebih dekat dengan-Nya. Tika ini, jika jodoh belum kesampaian, jangan jadikannya penghalang untuk tetap mencapai matlamat kita dijadikan, menjadi hamba dan khalifah Tuhan. Hanya cinta-Nya tidak mengecewakan.

5 Tips Memilih Teman Baik

2011-12-17T17:04:00.000-08:00

"Seseorang berada di atas agama kawannya."

Demikian pesan Nabi kita.

Kenapa ye?

Kita sangat terkesan dengan cara hidup siapa yang menjadi pendamping kita.

Kita selalu cuba untuk memenuhi kepuasannya agar diri kita diterima sebagai kawannya.

Maka,

Carilah kawan baik yang cara hidupnya selari dengan petunjuk al-Quran dan al-Sunnah.

Carilah kawan baik yang kepuasan hidupnya diletakkan dengan memuaskan kehendak Allah.

Nak cari di mana?

Hmm, memang susah nak cari.

Mudahnya, kita jadilah kawan yang terbaik untuk siapa sahaja yang hadir sebagai 'kawan' dalam hidup kita.

Sayangi mereka. Tunjukkan mereka contoh terbaik. Disebabkan mereka 'istimewa'lah, Allah jumpakan kita dengan mereka. Jom, hargai kawan-kawan di sekeliling kita hari ini juga.

Bagaimana menghargai?

Oh! Anda jauh lebih kreatif daripada saya. Jika tiada kreativiti, mintalah idea daripada Allah yang Maha Kreatif, sumber inovasi kita semua. Serulah nama-nama-Nya yang kreatif, Ya Kholiq, Ya Musowwir, Ya Badi'.

Terasa kreativiti-Nya sangat dekat, kan?

Kalau kawan tu tak beragama, macam mana?

Berkawanlah dengan sesiapa sahaja. Namun untuk mengangkat seseorang sebagai 'kawan baik', perhatikanlah sungguh-sungguh agamanya.

Apa kata ulama yang kita sayangi?

Di dalam kitab Hidayatul Salikin, Imam Ghazali ada menyatakan: “Hendaklah kita memilih sahabat dengan 5 syarat.” Syarat-syaratnya ialah:

1. Orang yang berakal: Berkawan dengan orang yang jahil akan menimbulkan persengketaan.

2. Baik dari segi peribadi dan akhlaknya: Elakkan bersahabat dengan orang yang jahat dan buruk perangainya kerana ianya akan mempengaruhi kita.

3. Orang yang soleh: Jangan berkawan dengan orang yang fasik kerana ianya akan sentiasa mengekalkan dosa yang besar dan kecil.

4. Jangan berkawan dengan orang yang sangat kasih pada dunia: Kasih pada dunia di sini bermaksud sesuatu perkara yang bertentangan dengan suruhan Allah. Jika berkawan dengan orang yang sebegini, dia akan terikut-ikut dengan tabiat rakannya.

5. Orang yang benar perkataannya: Janganlah suka berkawan dengan orang yang suka berdusta. Orang yang suka berdusta itu tidak dapat dipercayai agama dan dunianya. Demikian itu akan membawa kepada kebinasaan dunia.

Islam adalah Agama Rahmah dan Keadilan

2011-12-08T18:20:00.000-08:00

Kalau Islam itu agama yang rahmah saja tanpa sesiapa ada hak menuntut keadilan, maka kezaliman akan terus berleluasa.

Apakah beza antara rahmah dan keadilan?

Terdapat pada Islam suatu kelembutan (riqqah) yang menjadikan seseorang melakukan ihsan .

· Terdapat juga dalam Islam konsep keadilan : Meletakkan sesuatu kena pada tempatnya. Kadangkala ia berbentuk persamaan antara manusia di dalam setiap perkara yang perlu disamakan

· Islam itu adil- menyamakan balasan antara kebaikan dengan kebaikan dan kejahatan dengan kejahatan .

Contoh:

Jika ada orang potong telinga kita, kita maafkan, itu namanya rahmah atau berbuat ihsan.
Jika orang potong telinga kita, kita minta qisas agar telinganya dipotong balik, itu namanya keadilan.

Jika ada orang mengkhianati kita, kita maafkan, itu ihsan.

Jika ada orang mengkhianati kita, kita mencari pembelaan, itu keadilan.

Jika ada orang lempang kita sekali, kita maafkan, itu ihsan.

Jika ada orang lempang kita sekali, kitapun lempang dia sekali, itu keadilan

Kedua-duanya penting ditegakkan dalam Islam!

Jika Islam itu rahmah sahaja tanpa keadilan menyebabkan:

· Orang yang jahat terus tamak.

· Orang yang baik menjadi pasif.

· Kehidupan manusia tidak didasari dengan kemaslahatan hidup dunia akhirat.

Contoh Keadilan yang Dituntut dalam Generasi Awal

1. Saidina Ali menuntut baju besinya yang didakwa dicuri oleh seorang Yahudi di mahkamah. Pengadilan Hakim Syuraih al-Qadhi tidak berpihak kepada Saidina Ali kerana beliau tiada saksi melainkan anak dan bekas hambanya sahaja ( kerabat tidak boleh jadi saksi dalam hal ini).

2. Fatimah Az-Zahra menuntut pewarisan sebidang tanah selepas pemergian Rasulullah SAW.

3. Rasulullah SAW tidak terus membiarkan kejahatan musyrikin dan Yahudi. Beliau membalas dengan 'jihad'.

myMetro | Berdakwah dalam karya

2011-12-04T20:50:00.000-08:00

myMetro | Berdakwah dalam karya

Fitnah Wanita Adakah Wanita Jahat

2011-11-30T18:57:00.000-08:00

Adakah si comel ini lahir untuk menyebarkan kejahatan?

Buat pengetahuan semua, saya menulis kolum Sulam Rasa dalam Majalah Haluan. Kolum ini akan banyak saya kupas mengenai persoalan wanita kontemporari.

Seperti biasa, saya banyak merujuk fikrah ulama kontemporari dalam isu ini. Tak lupa pandangan imam-imam mazhab yang muktabar.

Lelaki yang baik dan memuliakan wanita pun akan mengambil berat persoalan ini, insya-Allah:)

Antara topik menarik bulan Januari ini ialah mengenai tajuk:

Fitnah Wanita: Adakah Wanita Itu Jahat?

Jom berkenalan dengan Majalah Haluan.

Pasarannya belum cukup meluas. Namun ia sedang pesat mara menuju kemajuan. Demi fikrah Islam tersebar ke segenap lapisan masyarakat.

Jika berminat, boleh hubungi 0132002941, wakil pengedar AMNANI ABDULLAH AKHILI, UIA.

Boleh juga cari facebooknya.

Iklannya ada juga di LangitIlahi.com.

Sedikit petikan daripada artikel saya...

Antara Hadis dan Tafsiran Hadis

“Fitnah wanita.”

Ramai yang mengingatkan kita tentangnya. Rasulullah SAW juga.

“ Aku tidak tinggalkan fitnah yang lebih buruk selepas kewafatanku berbanding fitnah perempuan terhadap lelaki”. (Riwayat Bukhari)

“Ni semua salah mak dia. Masa mengandung dulu…”

“Ni semua salah perempuan, sebab tu ramai lelaki jadi rosak…”

“Perempuan semuanya jahat…”

Masing-Masing Ada Keistimewaan dan Kekurangan

Hakikatnya...

Cintaku Kerana Agamamu

2011-11-27T19:46:00.000-08:00

Sambil mengedit novel terbaru suami bertajuk 'Cintaku Kerana Agamamu,' bibir ini tidak putus-putus tersenyum sendiri. Ia adalah sambungan kisah Dr. Muslih dan Qani'ah dalam Pemilik Cintaku Setelah Allah dan Rasul serta Denyut Kasih Medik. Insyallah, bakal menemui pembaca di Pesta Buku 2012. Dijangkakan penerbitnya ialah Galeri Ilmu Sdn. Bhd. Nantikan sama-sama.

Sedikit Petikan Isu Muslimah ke Masjid dalam novel ini

“Its time to go to the masjid…”isteriku menyanyi.

Aku ikut menyanyi. Puteri sulungku turut menyanyi. Aku mencapai kunci kereta lalu membawa keluargaku solat Subuh berjemaah di masjid berhampiran. Kami senang mendidik anak kecil cintakan masjid.

Aku akui, pada hari-hari awal pernikahan, aku tidak begitu menggalakkan isteriku ke masjid. Aku menganggap kerana solat di rumah adalah yang terbaik untuknya. Itu yang aku fahami daripada maksud zahir sebuah hadis. Isteriku taat tanpa membantah.

Namun, isteriku sangat bijak. Suatu hari, dia menghadiahkan aku sebuah buku berkenaan wanita dalam fikih al-Qaradhawi. Aku menekuni satu hadis sahih yang mengingatkan suami agar tidak menghalang isteri daripada ke rumah Allah. Aku terpegun.

Di sana, wanita mempunyai kemaslahatan untuk menyegarkan ruh dan menuntut ilmu agama. Kini, aku memahami hadis berkenaan isu itu dengan maksudnya yang luas, daripada ulama yang berfikiran luas, bukan lagi secara maksud zahir semata-mata.

Tatkala membaca lebih dalam bersama isteriku, aku baru sedar, dalam Islam ada perkara yang tetap dan ada perkara yang boleh berubah. Perkara yang boleh berubah lebih merujuk kepada hukum-hakam fiqah. Realiti hari ini jauh berbeza daripada realiti pada zaman Nabi. Sempurnanya Islam apabila fleksibel mengikut zaman. Islam menyambut baik segala hal-hal baru yang memberi manfaat.

Aku tidak mahu lagi mentafsir dengan akalku sendiri yang kurang mampu sekritis ulama dalam menggabungkan antara fikih dan hadis. Bukan itu sahaja, ulama lebih mampu menggabungkan antara mengikuti nas dan memperhatikan maksud syariah. Bahkan mampu membezakan antara berubahnya zaman dan prinsip-prinsip Islam.

Wanita pada zaman Nabi diberikan tindakan preventif oleh para suami daripada gangguan jalanan ketika hendak pergi ke masjid. Realiti hari ini tidak sama. Wanita diberi kepercayaan oleh suami untuk ke pasar sendirian kerana amannya jalan dari fitnah. Maka, kenapa tidak wanita juga diberi kepercayaan untuk ke masjid? Bagiku, suami yang menghalang isterinya menuntut ilmu di masjid, samalah seperti isteri yang menghalang suaminya keluar berjihad.

Bermula hari itu, aku menanamkan kecintaan kepada masjid dalam keluargaku. Lebih seronok pergi bersama-sama. Sesekali menyanyi beramai-ramai di dalam kereta,

Ups the day,

Don’t be delay,

Its time to go to the masjid,

Help you mother,

And your brother,

Its time to go to the masjid…